简介：南宁往西南230公里，有个边陲古镇龙州。位于龙州县城北面50多公里处的金龙镇，有一个与越南交界的村庄，叫板池村。此村不大，周围骱山；屋边路旁，密密地生长着芭蕉、龙眼、山竹、菠萝、黄皮等果树，一路的林荫。村中，有一块稍开阔的空地，中间有一眼泉水，终年流淌，清澈见底。村民在泉眼下面砌了个水池，用于饮用和洗衣、淘米、洗菜。也许是长年饮用这泉水的缘故，村中女子个个皮肤白净，面容姣好：年老的尽管青春不再，但头发却养得特别好，既黑又长。

简介：序幕天蜂阿富汗托拉博拉崎岖不平的沙漠中,一辆不起眼的吉普车摇摇晃晃地颠簸在路上.这里已是沙漠深处,所谓路面不过是干燥的尘土包裹着块块卵石,被行人的足迹踏平,偶尔也能看到一些轮胎印.车子猛地刹住,扬起一阵尘烟,司机胡什曼德·塞哈尔从副驾驶座位下面拿出一副望远镜,观察前方.塞哈尔不过二十二岁,但满是络腮胡子的沧桑面容让他看上去像年近三十.

简介：是大自然赐给人类的一份宝贵遗产，源源来自深山的碧泉，编织成洁白飘动的绸缎。是大自然给人类造化神奇美丽的仙境，潺潺穿过峡谷的清流，谱写出雄浑感人的乐章。

简介：2011年2月15日，第四届上海灯谜艺术节——全国谜王枫泾巅峰赛圆满落幕。当天下午，来自全国的“谜王”汇聚上海南京路步行街进行巅峰对决，演绎中国的灯谜文化。

简介：我来到天等立屯隧道，从隧道的入口踱步至隧道的出口，隧道两壁尽是裸露的褶皱的石头，极不规则也极不协调地裸露着，那是延绵山群的胸膛。原来，人类的意志也可以穿透大山的胸膛啊!

简介：<正>2008年5月12日这一天,我在距都江堰不远的青城后山的泰安古镇上,亲眼目睹了这场举世震惊的汶川大地震。这一天,我死里逃生。在这最危急的关头,灾难是无情的,但在这危难面前,泰安古镇的村民和游客表现出来的那种邻里之情、团结之情、互助之情,让我无法忘怀。

简介：鲁迅小说《补天》岛勺人物对话“现代体”与仿“尚书体”杂糅混用，一方面表露出五四语言转换期的典型特征，另一方面又参与避构到小说的文本叙事空间。《补天》的语言“异化”与文本“化异”现象展现了鲁迅缝合时代文化寓言与自身经验世界的独特方式。

简介：

简介：古往今来，在历史的某个节点、时段里，要能涌现一位书、画、印、文俱能兼美，皆属一流的艺术大师绝非易事，然而，韩天衡先生即是这样实至名归的一位。他的篆刻奇崛、瑰丽、多姿：他的书法宽博、堂皇、雄浑：他的国画清奇、洁莹、恣肆：他的文章清新，思辨、深刻。他多才多艺，跨界越疆，四绝～通：有新理念，新技法，新风貌，堪称独具风神、自成一家，是当代中国艺林中的智者。他六十多年如一日地潜心艺事，不张扬，不追名，不逐利，正所谓“桃李不言，下自成蹊”，在海内外，他有着广泛的知音和影响力。

简介：凯萝·邱吉尔的剧作《九重天》运用换装手法充分展示在霸权话语的支配与压迫下所有“他者”所遭受的肉体与心灵的苦难，揭示资本主义社会种族、性别等方面的政治压迫，进而将批判的矛头对准了一切霸权。男扮女装解构了对女性造成压迫的男性中心话语的模式；白扮黑装颠覆了压迫黑人的种族二元论殖民话语图式；女扮男装拆解了帝国阳性气质话语，指出对帝国阳性气质的强求将压迫转向了白人男性自身。换装手法产生间离效果，引发观众思考，深刻认识英国当代文化留有殖民时代霸权话语的逻辑烙印。

简介：<正>一常常会想到王海。和朋友在一起时也常常聊到王海,聊起他的死。因为他的死让他的许多朋友触动过,也感叹过。王海是个鼓手,他曾经和我在南昌厚墙路一个红火一时的演艺厅合作共事过一年多。在此之前我们虽然同为这个城市的同一圈中人,但碰面较少,即使偶遇也多是在各自演出完后的消夜场合碰着酒杯寒暄几句。真正熟悉并了解王海,是在我把他介绍进我所效力的那家演艺厅之后。说实话,在这个城市的同行中,王海的鼓打得很一般,喝酒却是出了名的。王海的确是能喝,据他自己说,酒量是他当

简介：《庄子》作为中国道家思想的代表性著作，从审美的角度对“真”进行了系统的阐释，提出“法天贵真”的命题，将“真”作为人生与艺术的最高境界——“真”美之境。书中对“真”的美学阐释与庄子所处时代有着密切的关联，只有回到历史语境下，才能真正理解“真”美之境的思想内涵。

简介：　　快中午时那该死的肿块又开始痒起来,佩里开始寻思他是不是该去看医生了.但话又说回来,不就几个小疹子吗?有哪个傻蛋会因为长了几个疹子就跑去看医生?要是你连这点自制能力都没有,你还能干什么?……

简介：<正>我放下圆珠笔,摘下眼镜。今天该到此结束了。天时已晚,快十一点三刻了。我打开一扇窗子,给烟雾弥漫的室内放进一点新鲜空气。我在窗口边站了一忽儿。在我的房间与街灯光线照到的地方之间看上去好象挂着一道薄纱似的帷幕,这是持续几星期之久的雨天形成的水幕。它使我想起一个最古老的传说:从前有一回下起雨来,雨下了三天后仍不停,到第十三天还是不停地下着,甚至下了四十天仍不见睛。于是,有一个悲观论者就造了一条对

简介：<正>我说得写得太多,太快,太淋漓,风格太宽,战线太长,自诩又太高。太多了如同杂乱,叫人晕乎,用王安忆的话说,是自己自冲了自己。太快了只如匆匆掠影。你没有给读者留下消化与反刍的时间。

简介：当代诗歌表面上千疮百孔,乃是由那些表面是千疮百孔的诗人和评论家尤其是争论家们造成的。实力雄厚者都在深处,他们与其说是被埋没,不如说是自己埋没自己,因为他们深知保存实力的重要性,也具备接受时间考验的耐性,更有作为一位真诗人的高傲脾性。其中最杰出的诗人之一多多,写诗三十多年,近年才获得广泛的承认,就是一个例子。这里要谈的王寅,是另一个例子。

简介：<正>作为一名基层国土资源工作者,对土地尤为敏感并总是憧憬着她一年四季都能流光溢彩。我的职责就是为国家管好土地,盘活土地……而每每夜深人静,也就总是忍不住拿起手中的笔来,抒写着关于土地的文字。——题记

简介：<正>2003年3月24日星期一阴晴不定妈一定已经看见,这些天来,世间极其的不平静,无数的人在悬着心过日子。和天堂里的眼睛一样,现世里众人的眼睛,也在这些天来集中到了这场让很多人们不知道是否道义的战争上了。就在昨天,就在美英联军攻打伊拉克南部港口城市乌姆盖斯尔时,我除了听到激烈的枪炮声,还听到了一片树林里传出的鸟叫声。妈,您知道吗?我在刚听到这些悦耳的鸟叫声时,简直一下子惊呆了。这些平日里一听到人类的脚步声或喊叫声就会迅速展开翅膀飞走的精灵们。今天是怎么了?

简介：《梦游天姥吟留别》所传递出来的对权贵的蔑视是不言而喻的,然而我更愿意从李白碰壁之后对自我身份的发现去解读;这个访山求仙曾受道箓的诗人并不一定如我们所想是在寻找一条通向仕途的＂终南捷径＂,他骨子里自我仙化的情感意识似乎决定了这是一次谪仙的归乡之旅,是对谪仙身份的一次重新定位和郑重确认。

简介：2018年11月22日,在金秀县城瑶都广场,在欢快的瑶族音乐声中;在热烈的唢呐、鞭炮、牛角、锣鼓声中,瑶族群众怀着美好的期盼,怀着丰收的喜悦,与四海宾朋齐聚一堂,共同庆祝“世界瑶都——中国金秀2018瑶族盘王节”。开幕式上,有《双刀舞》《黄泥鼓舞》《盘王舞》等原生态舞蹈表演,有50面黄泥鼓同时敲响,鼓声振奋,撼动大山,还有瑶族群众抬上全猪、肩挑五谷,奉上鸡鸭、巨型米粽、糍粑……瑶族群众用最直接、最简单的方式呈现大瑶山神秘独特的传统民俗文化,彰显瑶族人民的朴实、强悍、智慧,载歌载舞表达对生活、对未来的美好向往,为庆祝改革开放四十周年、广西壮族自治区成立六十周年营造浓厚的节日氛围。