简介:<正>马在一段略为平缓的山路上放慢了脚步,喘了口气,喷了喷鼻子。它摇摇杂乱的鬃毛,颈圈上几个铃铛发出了含混的轻响。翻过那道长而陡峭的大坡,它累了。路边有几丛看来颇为诱人的嫩草,它停下步子,低头啃了起来。赶马人跟了上来,从牙缝里挤出一声"唏!"不是口哨,只是土得不入耳的吹气。带着口水的潮湿,也带着一点埋怨:天快黑了,可不能再耽搁了呢。马听得懂,它懂,全懂。听起来都是一声"唏",却有主人不尽相同的心思在里面:该加紧脚步了,或者不妨停下来歇口气,要不就是提醒说,前边有陡坡了,你得攒点儿劲哩。马抬起头,迈开了步子。它那睫毛很长的眼里露出了一丝静止的忧伤,并不流动横溢,却一点一点地楔入人的心底,叫人不忍逼视。马摇摇头,想要甩掉些什么似的。它紧了紧脚步,蹄声沉滞,嘚嘚—嘚,嘚嘚—嘚,像慢板的切分音。哦,山里的马都是这样的,它从来没有
简介:刘长林教授对中国传统思维方式的研究,早期的成果主要体现于《中国系统思维》(1990年初版)。该书认为,思维方式是文化传统的重要基因,对于文化现象之趋向演变与性状呈现能够产生直接的影响。它把作为中国文化基因的传统思维方式具体归纳为十个方面,即:较早的内向性主体意识和浓厚的情感因素;重视关系(包括人际关系)而超过实体;重视功能动态而超过形质;强调整体,尤其关注整体与局部关系;认为整体运动是一个圆圈;重视形象思维,善于将形象思维与抽象思维融会贯通;偏向综合而疏于分析;喜重平衡均势,强调调和统一;重视时间因素超过空间因素;长于直觉思维和内心体验,弱于抽象形式的逻辑思维。