简介：企业文化建设越来越引起业界的重视，不管懂与不懂企业文化的老板都在谈企业文化，企业文化专家也在谈，甚至一些企业高管也在谈，当然也会有南郭先生滥芋充数，好像回到了唐宋时期的舞文弄墨的兴盛时代，总之是一片欣欣向荣的谈文景象，并且促成了一些具有前瞻性企业的成功，但有些正在成长过程中的企业，对企业文化的认识不够，

简介：

简介：许多管理者常常在思考，人力资源管理的终极目标是什么？“把人力变为资本，让企业愿景得以实现”是比较有概括性的答案。因为在人力资源向人力资本转变的过程中，企业将拥有巨大的发展潜力和惊人的创新能力。换句话说，假设企业拥有一百位员工，人力资源管理的最终目标就是把“1个脑袋＋99双手”变为“100个脑袋＋100双手”。

简介：2010年1月的时候．在北京的特约记者给我们发来了关于朱民的信息．预言他将任IMF要职．我们也成为国内较早关注和预测朱民的媒体。

简介：＂性灵＂作为古代诗论的一个标准,以清代袁枚倡导最力。水晶珠链的诗奇妙逼真、鲜活灵动,其诗作《失眠》充分显示了作者的灵气和才情,实属＂性灵＂之作。

简介：2008年11月21日，郎成平在福建晋江演讲时表示，在当前经济形势下，中国制造业不能停留在制造环节的最底层，要尽快实现产业链的高效整合，企业要完成“6＋1”流程，以此来提高抗压能力。企业真正创造价值的不是制造，而是其他的环节，包括产品设计、原料采购、仓储运输、订单处理、批发经营以及终端零售，这六大块所创造的价值远远大于制造。

简介：<正>什么是依存美?康德的定义是这样下的:“以这样的一个概念并以按照这个概念的对象底完满性为前提……是作为附属于一个概念的(有条件的美),而归于那些隶属于一个特殊目的的概念之下的对象。”,与之相反,纯粹美却是这样一种美:“不以对象的概念为前提,说该对象应该是什么。”从二者的比较观照中,显然,康德认为纯粹美是一种单纯形式的静观,容不得半点“概念”即利害感的骚扰。相反,依存美的最大特点却恰恰在于它的“概念性”,依存美不是一种空洞形式美,而是一种包蕴着理性内容的有条件的美。在这里,笔者从依存美的特点出发,单就依存美的价值作用问题,从四个方面谈谈我们肤浅的认识,以就教于方家。一、依存美肩负着在纯粹理性与实践理性之间“架桥过渡”的重任康德美学驮负着沉重的哲学使命。他的《判断力批判》是出于他的整个哲学体系的需要,即作为《纯粹理性批判》和《实践理性批判》过渡的桥梁而写的,并因此才使其庞大的哲学体系得以最终完成。如康德所说:“我以此结束我的全部的批判工作。”面对康德美学庄严的哲学使命,纯粹美陷入无可奈何的困境。最终,在纯粹理性与实践理性之间“架桥过渡”的重任也就历史性落到了依存美的头上,康德纯粹理性与实践理性的过渡具有双重含义:一是由自由概念领域向自

简介：李颀是唐开元、天宝年间的重要诗人,他善＂解赏＂音乐,并能运用艺术感知,把听之有声、触之无形之音乐,用语言表现出来。他的三首咏乐诗,综合运用比喻、通感、夸张、用典等多种表现手法,把音乐艺术转化为语言艺术。李颀以诗歌语言再现音乐艺术的成功尝试,对唐代咏乐诗的发展功不可没。白居易《琵琶行》、李贺《李凭箜篌引》、韩愈《听颍师弹琴》等著名咏乐诗都有借鉴李颀描写音乐的痕迹。

简介：《水经注》是一本怎样的书?清初学者刘献廷在其所著《广阳杂记》中,称此书为"宇宙未有之奇书"。刘献廷对此书作了极高的评价,但尚未说出此书的性质和内容,所以这里首先对它作一点介绍。三国时代,有一位佚名的作者,写了一本《水经》,记载了河流137条,每条河流都以同样的体例,写下了它的发源、流程和入海,寥寥数语,内容十分简单。到了南北朝北魏,郦道元(?—527)为《水经》作注,河流增加到1252条,而且对每条河流的记载,

简介：这些年来不少学界同仁，纷纷提出各自的主张，最重要的莫过于这几种：一是弘扬国学；二是恢复经学传统；三是提倡儒学；四是倡导“新子学”。这几种主张自然都有各自的道理，但相比之下，我认为还是“新子学”的提法更加适合当前中国的实际。因此，自方勇先生于2012年提出了“新子学”构想之后，

简介：2011年以来,不断地天灾人祸使海外同胞与祖国的心紧紧联系在一起。从埃及动乱到新西兰地震、再到利比亚内乱的爆发,面对这些突发的事件,海外同胞没有慌,而是凝聚在一起,互帮互助,共同面对;中国政府有条不紊,第一时间收集信息、部署海外营救方案,积极调配各方力量,尽最大的努力保证海外侨胞的人身和财产安全。

简介：进入新年之后，就听到有消息说，中国去年的对外贸易顺差增长74％。这些年来，欧美国家一直指责中国以非公平手段获得贸易优势，并试图在双边和多边体制中对中国发难。可是，尽管如此，中国的贸易顺差不降反升。笔者当时就想，看到这种数据，欧美政治人物势必会急得跳脚。

简介：作为中国现代诗学场域中的一支重要力量,中国现代自由主义诗学有着一套独立且系统的诗学理论体系,这套诗学理论的建构源于诗学主体对于中西诗学资源的双向采撷和创造性整合。具体而言,一方面横向汲取西方有益的诗学资源,另一方面则从纵向吸纳中国传统诗学资源,继而在中国文化语境中对中西诗学资源进行创造性整合,从而实现西方诗学资源的本土化和中国古典诗学的现代化转型。

简介：先泰国学教育重视美育。先泰儒家经典的美育思想内涵丰富，自成体系。孔子提出“亲仁”、“尽善尽茧”、“中庸”、“中和”等美育范畴，孟子、荀子等人也有丰富的美育恩想．先秦儒家美育思想在美育目的、内容、途径和手段等方面至今依然有着重要的借鉴价值。

简介：考察宋玉的创作心态,不难发现《风赋》乃是＂讥赋＂,是一篇意味深长的寓言赋,不论是其创作中艺术构思,还是艺术技巧,都是极有价值的。正是宋玉《风赋》的对比谋篇的方式特点,以及内容上不再如屈原一样以抒情为主,而增添了说理和讽谏的成分,并以其卓越的艺术才能,最终确定了文赋的样式。所以对宋玉《风赋》思想价值及其艺术价值的探讨,在作家作品的研究中,是有特定意义的。

简介：2012年，南京大学文学院为庆祝南京大学110周年校庆，根据南京大学的校史编排了一部喜剧——《蒋公的面子》。该剧采用了双时空的叙事方法，以前后相隔24个年头的两个时间以及两个不同的地点，来回忆、还原三个教授在24年前有没有去吃饭。在双时空叙事的结构下，使得前后24年的两个时空形成了互文的关系，在特殊时代背景下的人的性格得到了深入的挖掘和丰富。剧本原本是在探讨面子和里子孰轻孰重，但是在两个特殊的时代背景下，主题得到了升华，不仅仅讨论面子、里子问题，而是上升到了作为文人或者作为一个人，如何坚守自我的问题。本文试从《蒋公的面子》的情节、人物性格以及主题思想等方面来探析该话剧双时空叙事的艺术价值。

简介：

简介：李白一生漫游干谒,四入越中,其现存干余首诗歌中涉及越中之地的有近五十首。这些诗篇,一半是他在游越期间所作,另一半皆是抒发其对越中的赞美、向往和留恋之情。李白用其独特的人格魅力赋予越中山水新奇、卓绝的精神气韵,而越中秀丽的山水和厚重的人文气息也强烈吸引着李白,并以其得天独厚的地理因素给李白的艺术创作提供了一个广阔到足够他宣泄激情和诗意的驰骋平台,成为他一次次精神炼化时的寄情之处。

简介：《彼得堡》：在人文价值内涵上空前增生的文本林精华表面看来，别雷的小说文本作为一种实践性产物，几乎完全陷入语言试验的魔圈之中。他也承认“在一些人眼中，我是在实验室里对语言进行冒险文体试验的人；我的语言追求，在一定程度上割断了我同外国读者的联系……我是不...

简介：作为中医史上的名篇,袁枚的《徐灵胎先生传》对史实的叙述不够严谨,甚至多有失实。然而瑕不掩瑜,其文学成就远远超越了史学价值,因此整体而言仍是一篇兼具史才与文笔的绝妙好文。