简介：·不愿殊途，独踏黄泉路，五里一顾十里一诉．长亭短亭无人驻，奈何一过无归途，一生清苦。·若有三世，一世我愿为你素衣，执起温颐。二世我愿化在风里，拂过你肌。若有三世我愿为君化为蝶伊。·叶里藏花一度，梦里踏雪几回。

简介：她那时红衣艳如霞。明月活辉，琼楼玉宇，百树千花，这些都不过是她的陪衬。恍然间一整个天地都只有她。在御花园中翩翩起舞的她。李煜站在一树垂杨下，失神地望着。夜色中，她身轻如燕，腰细如蛇，罗衣从风，长袖交横，一双纤巧的玉足更是一步生莲，再一步便亮了他的半壁江山。

简介：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

简介：耳饰在我国由来已久，最早的记录见于《山海经》：[青宜之山一宜女，其神小腰白齿，穿耳以鏬]。

简介：＠我头像是木叶的天才英雄：今天运气太好了！路过书店进去看看，没想到就看到了《锦色》！还好去看了，要不然就错过了。书太美了！赞赞赞！是不是每月都会出一本呢？

简介：《诗经》中所采集的民歌,带着纯朴的山野气息和原生态的方言口语,以及许多原始部落的文化信息,是真正的民声表达和原始社会特定的艺术形式。出于政权统一和民众教化的需要,《诗经》的编纂者在采集之时,已对这些原生态的民歌进行了一系列的修正与筛选,这种选择既有政治方面的诉求,也有语言文字方面的需要。所以,今天后人看到的《诗经》"国风"中的160首民歌,已不是三千多年前活跃在陌上桑间的原始先民所演唱的民歌。

简介：儒家思想的社会化主要途径包括：政治家和教育家对于儒家思想的基本引导以及推动，通过相关的乐器为媒介，传播儒家思想并使其社会化。儒家思想社会化的基本特点包括：全面性、广泛性、政治性、伦理性以及幼年性。对于儒家思想社会化给人们带来的启示包括以下几个方面：符合我国实施马克思主义中的政治推动力的政策要求，儒家的思想可以为我国的当今社会生活以及社会文化提供一定的文化营养。