简介：我们有太多的伟人。写在历史上的被渲染过的,不必说他们了;和我们同时代,向我们显示伟大的,已经够数了。这些人,凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷,只要抓住一个机会使自己向高处爬一级,他是决不放弃这个机会的,至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生

简介：思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭;一口气、一滴水就足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。

简介：我心目中的伟大作品,是那些具有永恒性的作品。即,这类作家的作品无论经历多少个世纪的轮回,依然不断地得到后人的解释,使后人产生新感受。这样的作家身上具有"神性",有点类似于先知。就读者的数量来说,这

简介：西方的文艺复兴如同中国的汉末六朝，尽管社会一片混乱，政权更迭频繁，但在精神上却是一个极自由、极辉煌的时代。在这场伟大的思想文化运动中，走在最前端的是“资本主义发展最早”的意大利。从中世纪晚期开始，文艺复兴的先兆就已经在这里酝酿。但它的全面发展和实现，是在15、16世纪。

简介：

简介：萨玛节是侗族人民盛大的传统节日,是侗族后裔为纪念其先祖"萨玛"的神灵而举办的.侗语"萨"是祖母,"玛"是大,即祭奠大祖母的节日.相传在上千年前,侗族还维持母系氏族的社会关系.有一位侗族女首领,名叫杏妮,为了侗族人民的自由幸福和疆域完整,与入侵外敌奋战,屡建奇功,但不幸在一次与数十倍于自己兵力的敌人战斗中壮烈牺牲,其才华、气节和斗志永刻铭心,侗族人民尊称杏妮为圣母娘娘,各村寨从杏妮遇难的地方背回三块象征杏妮的石头,埋在村里,设立祖母堂,每年祭祀.

简介：人道主义作为一种不断演进的思想体系,在资产阶级革命时期发挥了巨大的推动作用,但是,随着资产阶级革命性的逐渐减弱,人道主义也走向没落。以狄更斯为代表的批判现实主义作家,以人道主义为武器,对当时的社会现实进行了批判。在《远大前程》中,狄更斯通过皮普、郝维仙小姐、马格韦契的生命历程,深刻揭露了资产阶级社会中的丑恶,但更为重要的是,他为我们点亮了通往未来的人道主义复兴的明灯。

简介：民族复兴的华彩乐章———读《群山———马文瑞与西北革命》严昭柱群山莽莽的西北革命根据地，曾与中央苏区遥相呼应，与其他革命根据地一起，铸成工农武装割据的星火燎原之势。后来，它又为万里长征的中央红军提供了落脚点，迎来党中央，成为中国革命的大本营，对转变中...

简介：<正>一、问题的提出“我们的过去有伟大,将来只有平凡”.曾几何时,诗人布罗茨基如是说道.尽管以此来描绘人类诗性文化的发展前景实在难以让人欣慰,但不可否认的是,诗人当年的这一感叹,如今至少在我国当代创作中已渐渐成为现实之一种.随着躲避崇高、解构神圣成了有目共睹的新的审美范式,我们的作家似乎普遍得了所谓的“恐高症”,使得拒雅就俗蔚

简介：

简介：恩格斯在的信中曾以巴尔扎克的创作为例,指出现实主义甚至可以违背作者的见解而表露出来,他称这一现象为"现实主义的最伟大胜利".围绕这一问题在东西方马克思主义文艺理论家之间及其内部,进行了旷日持久的争论.文章认为,恩格斯这个说法本身包含了对艺术特殊性的承认,其真实含义是生活本身包含了意识形态属性或客观倾向,现实主义的胜利是生活本身的胜利.文章指出,虽然处于东西方不同语境中的马克思主义文艺理论家对恩格斯所说的现象存在着"诠释不足"与"过度诠释"的不同情况,但讨论过程本身体现了争取艺术对意识形态的某种自主性的共同追求,而争论各方对现实主义和巴尔扎克的推崇说明了理论形态的范型滞后现象和范型更新的必要性.

简介：近儒皮锡瑞论及清代学术史曾言：“国朝经学凡三变：国初，汉学方萌芽，皆以宋学为根底，不分门户，各取所长，是为汉宋兼采之学。乾隆以后，许、郑之学大明，治宋者已鲜。说经皆主实证，不空谈义理，是为专门汉学。”皮锡瑞这段话大致勾画了清初至乾隆时代清代学术的演进脉络。有明一代，理学始终占据学术主流位置，明清鼎革，学术权势亦有转移，

简介：九十多年前的神州大地，你像朝霞四溢的初升太阳染红天际。俄国十月革命为你指明方向，马列主义真理给你力量勇气。你刚一诞生就显示出无比的灵光智慧，万恶的反动派千方百计也没把你扼杀在襁褓里。

简介：人生或平淡无彩,或风调雨顺,或健康平静,或坎坷蹉跎。但是,人活一辈子,每个人都要对自己的生命价值做出诠释,让自己短暂的一生在人类长河留下点点滴滴。今天,当我们相知相识青海省湟中县汉东回族乡下麻尔村小学的断臂老师马复兴后,我们的灵魂会被深深震撼——他用别样的方式诠释着人生的意义,演绎着生命的壮丽;他用超人想像的顽强和毅力,用自强不息的奋发精神演绎着绚丽的人生篇章。

简介：作为现代意义上的有建制的学科，当代中国比较文学不知不觉地走过了30个春秋，在学科理论、国际文学关系、比较诗学、华人流散文学、译介学、文学形象学、文学人类学、文学与宗教的跨学科研究等领域都取得了可喜可贺的成果，从理论建设和学科建设两个方面夯实了“中国学派”在国际比较文学界的地位。从独尊法国学派或美国学派到主张两者共奉，再到倡导建议“中国学派”；

简介：2004年6月,格非《江南三部曲》第一部《人面桃花》在《作家》长篇小说夏季号首发,同年9月由春风文艺出版社出版;三年后,第二部《山河入梦》于2007年初由《作家》长篇小说春季号和作家出版社同时推出;2011年秋,三部曲的最后一部《春尽江南》在《作家》杂志长篇小说秋季号首发,并由上海文艺出版社在同年8月的上海书展上推出。2012年4月,在格非重新修订后,《江南三部曲》完整版由上海文艺出版社出版。2012年4月28日,《当代作家评论》杂志社、《作家》杂志社和上海文艺出版社在杭州千岛湖共同举办了格非《江南三部曲》学术研讨会。会议由《作家》杂志主编宗仁发、《当代作家评论》主编林建法和上海文艺出版社副总编辑曹元勇共同主持。研讨会得到了华东电网公司及华东电网千岛湖培训中心的大力支持和协助,华东电网公司副总经理、诗人赵首先出席研讨会并致辞。研讨之前,上海文艺出版社社长陈征介绍了《春尽江南》和《江南三部曲》完整版的出版发行情况。与会者围绕格非的《江南三部曲》进行了整整一天的研讨,现将会议发言摘要刊发,以飨读者。