简介：摘要职业教育信息化建设已成为当前教育行业的新热点。本文以笔者所在单位为例，分析了职业院校数字化建设的现状与不足，并提出一个适合职业院校的数字化校园建设规划以供参考。

简介：数字化艺术并非某种特定的艺术形式，而是所有用数字进行描述、存储的艺术作品之总称。目前来看，它可能是电脑绘画、电脑音乐、网络文学作品、数字电影．电视、网络游戏、网络多媒体作品等形式：但最具数字特色．最有发展前景是虚拟现实作品等。数字艺术究竟会带给我们什么，会对我们造成什么样的改变，现在仍然是未知数。本文仅就虚拟现实带来的审美嬗变做粗浅探讨。

简介：引入数字化管理已经成为工会组织创新服务方式、提升业务水平的实现途径，创建数字化工会是新时期工会组织展现更大作为的必然选择。数字化和工会职责完成融合不是简单渠道利用和业务整合，关键是把会员的需求和权益在数字化平台上获得充分保障，这就需要广大工会工作者在探索中总结，在推进中修正。

简介：

简介：摘要数字化城市是未来城市发展的必然趋势,也是提升公共服务质量的有效途径。本文特以此为研究对象,针对性的提出了可行性的建设方案,以期获得建设性成果。

简介：纵览电影100年的时光流影，100年的神奇变幻，科学技术就像给电影穿上了一双“红舞鞋”，在人类的艺术舞台上，她不断地变换着她的姿势，100年来，没有止境。从人类从未经历过的远古时代，到人类从未目睹的虚拟梦幻，科技使电影成为一种真正的想象艺术。电影为此也经历着一个个不断脱胎换骨。

简介：本文从语义、句法、语用三个平面探讨“晒X”词族的相关问题。

简介：禅宗的核心思想为：＂不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛。＂其中的＂不立文字＂也就是否定语言文字对思维内容的表达能力。然而,禅师在传达禅理、禅法以及禅悟时,不可能在完全独立于语言文字之外的状态下实现。再奇妙的禅旨也无法脱离语言文字而自行存在。因此,尽管说是＂不立文字＂,而事实却是禅师们已经以文字作为接引的工具。从菩提达摩来中国传播禅法至明清,

简介：眼看着《复仇者联盟》创下影史第三高的票房，以及《复仇者联盟2》的期待值爆表，福斯估计早就按耐不住想把自家的变种人集体拿出来秀一秀。可是打群星牌这样的招数都已经被“复联”用过了，于是他们使出了“时空穿越”这张牌。别的不说，起码声势足够浩大。看两代变种人同台PK，仪仅是这样的场面就足够让很多《X战警》系列的粉丝泪流满面了。从结果来看，这部电影更大的亮点在于X战警新一代势力魅力爆发。

简介：大概三年前吧,在《南方文坛》上读到一篇《新的文学法则的生成》,文章关注的议题是以《鲤》《最小说》《独唱团》《大方》等为代表的青春文学杂志书,从文学机制的角度讨论这种新鲜事物的特征,辨析围绕着杂志书所呈现的作家的自我想象,也揭橥这一想象的限度（“公共的个人性”）.探索萌芽状态的可能性,这是文学批评的当行本色.文学批评和学术研究（文学理论、文学史研究等）想来是两回事,它当然也离不开广博的学识、深厚的学理,但更需要的是一种初出茅庐的勇气、新鲜的感受力、随时更新的问题意识.我在这篇评论中清晰地感知到了上述这些闪光的禀赋,也记下了文章作者的名字——岳雯.

简介：现代类型学既强调归类的必要性,也指出任何整一归类的局限.任何一个单一的文学类型既放大了作品的意义,也遮蔽了作品更为原本的内涵.一个人的写作会涉及方方面面,一个单一的文学类型往往并不能概括一位作家的丰富性,也不能解释一部作品所具有的复杂性.

简介：<正>美女·亡国·谁兴邦周王朝的源头,要从一个美女说起。这个美女是谁呢?她就是知名度很高的苏妲己,为商王朝最后一位君主子受辛的太太。苏妲己的经历,部分的与后世武则天相同,都是与夫君共掌政权。武则天与夫君李治共掌唐朝政权的时候,被时政当局誉为“二圣”。苏妲己没有这么好的名声,她有的只是亡国代名词。”①史书上说,子受辛夫妇在皇宫大搞“酒海肉林”式的宴会,皇权贵族跟畜生一样,统统把脖子伸到巨大的酒池(即所谓酒海)子里牛饮。至于菜肴嘛,就是那些随处而挂的烟熏肉(即所谓肉林)了。糜烂的皇宫生活,养成了子受辛夫妇的另一嗜好,就是喜欢虐待一切生命,或者找寻一切开心的事。大概当初以为酒海肉林已经是很开心、很好玩的事了,然而什么事都有厌烦的时候,所以开始玩人。有人赤脚走过结冰的小溪,子受辛夫妇就命人敲碎那人的脚骨,看看他为什么不怕冷。见到怀孕的妇女,这对夫妇就命人剖开人家的肚子,看看胎儿什么样。

简介：整个20世纪,中国文艺理论界,几乎是在西方话语的覆盖下度过.眼下都是21世纪了,我们还要像过去那样,臣服于西方话语霸权过日子吗?于是民族理论创造的主体意识觉醒了,上世纪出现的一个自嘲式的概念"理论失语症",便是这种主体意识觉醒的标志.同时,西方理论发展到后现代阶段,自身已经陷入重重矛盾和深深的危机.这种危机来自西方文化固有的矛盾,看来是不可能由这种文化自己加以解决的.我们如果再跟着西方走,就成了盲从!这样,处于不同文化圈的华夏文化和中国古代文论,就成了克服西方文化和文论危机的重要理论资源和比照系统.在这种情况下,悬置差异,从中西文论的公约性、相同性和互补性入手,走向融合和建设,可以说是摆在每个中国文艺理论工作者面前的必须首先思考的问题.由于这个问题很大,牵涉问题太多,这里仅就中西融合与中国文论建设的关系问题,谈一点浅见.

简介：<正>引言中国婚姻怎么了中国的婚姻质量到底怎样,假如用一个时髦的词语作比喻,就叫做"亚健康"。率先提出这一说法的是国内一家机构,他们曾就中国的家庭婚姻状况作了一项问卷调查,将婚姻状况划分为"健康"、"亚健康"、"死

简介：在我国比较文学领域，“X和Y模式”名声不好，一般被认为是一些研究者由于对“可比性”缺乏了解、盲目借美国学派平行研究之名所进行的简单比附研究。而与美国学派的平行研究相对应的“影响研究”，常常被认为是法国学派注重实证性、忽略文学审美性的比较文学学术方法。在我国目前已有的不少比较文学教材中，对法国学者、美国学者学术主张进行非此即彼、标签化、扣帽子的论断常有发生。本文试图从皮埃尔·布律内尔等法国学者所提出的“X和Y模式”入手．重点关注美国学派对法国学派的理论主张发起诘难之后。法国学者对影响研究以外的其他方法进行吸纳总结、针对比较文学理论所进行的完善与更新。在比较文学学科史中，“法国学派”的内涵是丰富的，不应仅仅谈巴尔登斯贝格、梵·第根、卡雷、基亚等人的观点，而应该拥有更为丰富和准确的含义，我们的教材应该改一改了。

简介：在我国优秀的传统文化当中，蕴含着十分丰富的思想政治。对于高职学生来说，具有相当重要的教育意义。在高职院校整个教育教学过程中，思想政治工作十分重要，可以作为其他工作的思想引导者。在高校思政课程开展中，需要充分的融入中国优秀的传统文化，因为，它在一定程度上可以拓展思政工作的广阔空间。我国在社会主义市场经济发展的过程当中也出现了各种各样的问题。在这些问题综合性地来临之际，大学生如何正确面对并加以科学的解决，往往需要将思政教育和德育教育有机地互相融合。然而，在具体实践之中，往往出现思政教育相对弱化的现象，我国的思想政治理论课仍然面临着很大的挑战。

简介：在当代的学术思潮中，修辞批评与文学批评均发生了重大变化。从传统看，汉语修辞批评重视文学文本的鉴赏，在一定程度上是一部文学批评史；而西方修辞批评在更大程度上是一部劝说与论辩的历史。作为重要的批评实践，修辞批评与文学批评之间交叉与融合同在，相似性与差异性共存。

简介：“科技是今天唯一的新闻”。在今天这个信息时代，最具代表性的科技，除了数字媒介，还会是什么呢？生活里的每分每秒都是数字技术，时时都面对着数字信息，处处都遭遇着数字媒介。绝大多数的消费者被包围在数字艺术所设计的媒介中，潜移默化地改变了自己的行为习惯和思维方式，进而形成一种普遍的社会行为和思维模式。

简介：文艺批评与评论作为创作引导和欣赏指导的重要一环,一直具有自身的独立性。但时代变化和审美趣味的改变,尤其是互联网时代的环境,导致文艺批评已经不是既往的模样,认识到时代变化而调整文艺评论的旧俗,适应新的受众群落变化而坚守文艺评论的价值,根据众语喧哗的评论而引导端正的时代价值观评论,强化艺术审美的评论也顾念网络时代的趣味习惯,建设务实而高端的新时代的文艺批评,需要理论的坚守也需要个性把持。

简介：随着时代的发展,新媒体艺术设计不断兴起。对于新媒体艺术设计来说,它的兴起是有一定条件的,一方面,信息技术不断发展,为新媒体艺术设计的兴起奠定了基础;另一方面,艺术本身也为新媒体艺术设计的发展提供助力。国内外很多学者都曾对新媒体艺术设计进行了研究,纵观这些研究,大多集中在它的形式特征、关学理论以及知识结构等方面。然而,新媒体艺术设计在发展的过程当中仍然面临一系列的问题,突出表现在学科基础理论薄弱、产业发展瓶颈等。本文就针对艺术与数字技术相结合的新媒体艺术设计进行研究与分析。