简介：<正>元明戏曲,小说中有许多俗谚,它们具有一定的时代色彩,有的还有着南北方言作品的特征,因此相互对照印证,不仅对解释某些难懂俗谚的含义有作用,而且对研究当时语言的发展也有其重要意义。《思想战线》一九八三年第三期上方龄贵同志所撰《元明戏曲用语与<水浒传>用语互证释例》一文,作为尝试,值得重视,惜所举不多,互证范围嫌狭。今补充各例如下(凡各版本文字有别者特加标明,以便查检)。

简介：鲁迅在论及我国传统戏曲的创作时指出:“剧本虽有放在书桌上的和演在舞台上的两种,但究以后一种为好。”(《致窦隐夫》)案头戏曲剧本多半是文人“掉书袋”之作,故多为历代进步剧论家所不齿,因而我们谈戏曲欣赏,多是对舞台演出的戏曲剧本的欣赏。

简介：“学拼音”节目是中央电视台在1980年摄制的。节目分48讲,每周播两讲,24周播完。1981年9月第一次播映后,深受广大观众的欢迎。1982年又第二次重播。广大观众喜爱这个节目,除了节目短小精悍,每讲只有十分钟,编排得生动有趣以外,更主要的原因是汉语拼音在文化学习和社会生活中的作用开始受到人们的重视。特别是今天,全社会都开始注重儿童智力的培养,教育期大大提前,而学拼音是学习文化的重要工具,广大家长都督促孩子收

简介：我是一个业余节目主持人，主持节目的范围一般是企事业单位举办的联欢会，这些晚会的节目，一般没有明确的主题要求，也无需很强的思想性，大多是临时将每个人平时喜爱或熟悉的节目凑成一台晚会。那么，如何将单摆浮搁的节目有机地串连，并尽量与本行业性质联系起来，是摆在主持人面前的一个难题。在实践中，我运用联想方式较好地解决了这个问题。例如：

简介：电视节目主持人的现场意识的表现形式为公众形象及与节目风格相统一的主持人节目形象定位，具有个性化特色的主持人风格，机智的现场应变能力，高超的现场采访能力。增强主持人现场意识的措施有提高主持人的知识结构、社会阅历、专业素养、心理素质、应变能力等。

简介：从1990年4月21口央视《正大综艺》开播至今，已培养了一部分喜爱电视旅游类节目的受众，旅游类节目也逐渐从央视发展到各省台、地方台。这种使受众能在电视机前坐游天下的体验方式得到了受众认可，也为电视旅游类节日的发展提供了空间。

简介：目前，娱乐节目主持人的语言形态都比较灵活。无论有稿还是无稿，无论直播还是模拟直播，一般采用的都是与受众直接交流的谈话体。他(她)们除了必要的台词，有很多灵活的现场发挥，将自己的才华气质和特长融入到节目当中去，为节目现场增添氛围，对受众形成一股强烈

简介：人们习惯上所说的“敷演戏曲”一语，来自“敷演”佛经、“敷演”话文。本文从这一线索出发，借助於文献与文物资料，揭示出我国戏剧史上存在一个从讲经到讲唱再到杂据扮演的演进过程。敦煌变文讲唱，是敷演佛经典敷演戏曲的中间形态，而北宋的目连戏，则是一种比变文更加接近戏曲的艺术形式，称“《目连经》、《救母》杂剧”。金元杂剧曾经有过“坐扮演”、“立扮演”的演出方式。其时演员一律面向观众，主角居中，面部表情多、形体动作少。配角在完成某一表情或动作後立即收住，呆在原地，意味着暂时退出脚色，以便突出主角的歌唱或表演。说法(歌唱)者与现身(表演)者有分有合，这是从讲经、讲唱演化而来的迹象，也是金元杂剧表演的基本特徵。这是我国戏剧史上一个被忽略了的环节。认识这一环节，对於正确评价我国戏曲表演的虚拟性，亦可提供有益的帮助。

简介：本刊讯中央电视台国际频道《中国新闻》节目主持人叶迎春为本刊今年第一期封面人物，收到第一期样刊后，她来电说：

简介：数字媒体与全媒体是新兴媒介发展的重点方向是当前研究的热点。本文以综艺节目的文化表现为研究对象,着眼于二者的融合与发展,以期对此热点进行深入分析。

简介：明代的戏曲分为唱南曲的传奇和唱北曲的杂剧,沈璟和梁辰鱼分别是今苏州地区的吴江派和昆山派的代表作家,他们以传奇创作为主,沈璟的戏曲有剧本《义侠记》、《红蕖记》、《坠钗记》等,梁辰鱼的作品主要是《浣纱记》。他们的作品中表现了吴地佛教文化,具体体现在以下三个方面:宣传积德行善、远离诸恶的佛教思想;主张淡漠世俗、保持本真的人生态度;同情民众苦难、慈悲为怀的创作动机。

简介：鉴于音乐、诗歌这两种艺术与文学形式同语境与情感不可分割的密切联系,歌曲自其诞生以来就成为最受欢迎的一种切合语境、表达情感的艺术形式。歌曲、情感表达与环境联系紧密而不可分割。以电视音乐选秀节目歌曲表演艺术改编作品为研究对象,探索歌曲、语境与情感表达三者关系有利于了解文学与艺术相结合背景下情感与语境符号的叙事规律。