简介：《三國演義》中的讖謡有單純圖畫與歌謡兩種形式，一般通過拆字、象徵等方式曲折表達特定信息。作爲預言方式，在小説中主要用爲决策依據、勸諫理由，或預言事件結局、作爲敘事綫索等，涵義豐富，通常會同時預測兩件乃至多重事件，又能照應在此前後出現的其他徵兆、迹象或預言方式。《三國演義》敘事大量使用讖謡，既是古典小説敘事的傳統，也是特定時代發展的必然。

简介：初中一年级同学,上学期学习过汉语拼音方案,初步掌握了拼音方法。这学期省教育厅要求在旧方案的基础上用8—9小时进行新方案的学习,要求能按新方案进行拼音。使学生树立一个全新的概念,固不容易;要学生推翻一个已成的概念,重新建立一个新概念,更非易事。新方案中“ü”的教学就是这样。新方案和旧方案的主要差别是:j((?)),y—i(j—i),yu—ü—u(y),ao(au),ong(ung),iong(yng)。这些差别中,有些改正起来比较方便,如(?)改为j,au改为

简介：《古今樂録》《歌録》《荀氏録》等著作,在中古音樂史和文學史上都有重要的地位,然而,中古的樂録類文獻,從整體上來講,仍是被忽視的一類.本文以此類文獻爲研究對象,將按編纂時間分爲唐前與唐代兩部分,對體例、特徵、分類以及在文化史上的作用等各方面分别進行討論,試圖勾勒其在中古的系統化編撰、發展過程,並揭示出其在音樂史、文學史中起到的重要作用.

简介：马来西亚教总日前表示，他们希望政府的法令能明文保障华文教育，从制度上一劳永逸解决华文教育的问题。

简介：马来西亚华人众多，华文教育历史悠久。在上世纪50年代，由于国际国内政治环境的影响，马来西亚政府先后颁布了一系列不利于母语教育生存的法令，激起全马各地的华校教师会和董事会纷纷起来反对。

简介：又是一个凉风习习的傍晚，我背着书包，缓步走上宽宽的楼梯，径直走到301教室，找到那右边偏后的位置坐下，然后打开书包，将笔记本、书和笔一一拿出，轻轻地摆放在我面前。我没有打开书本，先闭上眼睛，深吸一口熟悉的空气。窗外的桂花香不甘寂寞地溢进来。

简介：马来西亚华文学校教师会总会主席王超群说，华社目前仍需积极进行筹款运动以推进华教事业的发展，这显示华社一直在争取华教应得的权益，也说明华教未受到公平及合理的待遇。

简介：马华总会长拿督斯里黄家定说，过去一年，马华在处理教育课题上与维护和发展华文教育的民间机构“董教总”取得一定的共识，双方领导人之间的联系和沟通越来越密切，这将对华教发展带来积极作用。

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简介：此图中山峦云雾,飞泉溪流,长松古木,小桥曲径,楼阁屋舍,景致幽美。书斋内一高士临窗闲眺,神情自若。

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简介：人们习惯上所说的“敷演戏曲”一语，来自“敷演”佛经、“敷演”话文。本文从这一线索出发，借助於文献与文物资料，揭示出我国戏剧史上存在一个从讲经到讲唱再到杂据扮演的演进过程。敦煌变文讲唱，是敷演佛经典敷演戏曲的中间形态，而北宋的目连戏，则是一种比变文更加接近戏曲的艺术形式，称“《目连经》、《救母》杂剧”。金元杂剧曾经有过“坐扮演”、“立扮演”的演出方式。其时演员一律面向观众，主角居中，面部表情多、形体动作少。配角在完成某一表情或动作後立即收住，呆在原地，意味着暂时退出脚色，以便突出主角的歌唱或表演。说法(歌唱)者与现身(表演)者有分有合，这是从讲经、讲唱演化而来的迹象，也是金元杂剧表演的基本特徵。这是我国戏剧史上一个被忽略了的环节。认识这一环节，对於正确评价我国戏曲表演的虚拟性，亦可提供有益的帮助。

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简介：本文记叙了我在一年级第二学期带领学生创作'文配图'的尝试。从'美丽的春天''放风筝''小猪稀哩呼噜的故事'系列等建议主题的创作,到用'文配图'的形式写日记,学生享受着成长的快乐。循序渐进,边做边发现问题,边反馈,边改进提高,孩子们的积极性越来越高,作品越来越好。我将继续深入探索,利用'文配图'这个平台,引导学生观察、积累和表达,提高语言素养。

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简介：吴宏，清代画家。此图以中锋写树木、房屋、舟楫、人物：以侧锋皴山石。水墨烘染，明暗向背自成，水光云气自生，颇有生意。略施淡彩，色调和谐而又明快清爽，具有典型的“浅绛”风格。画面自题“摹李营丘墨法于响雪庵中。

简介：本文討論紀傳體史書的紀與傳在《史記》以後轉變與重新穩定的進程，發現紀的轉型明顯早於傳。轉型的動力來自東漢以來的官修史，新趨向主要在列傳部分受到《史記》舊傳統的阻礙，其根本原因又是編年的帝紀上承先秦諸國史記的傳統，與漢以後的官修史體系易於適應，列傳則是官修史體系面對的新體裁。由此，本文提出可以將漢以後的紀傳體官修史的發展過程理解爲在先秦編年官修史的基礎上進行拓展的過程。

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