简介：用一系列象征符号作为独特标识性，来塑造和传播一个地域形象，已经成为宣传和发展一个地域经济文化最基本而可行的举措之一。“形象歌曲”有三个重要特点：其一，形象歌曲必须具有标识性的象征符号功能。标识性功能形成过程的关键，就是重复使用象征符号以达到意义的累加；其二，在时素、人素和地素三因素与歌曲的锚定关系中，地素锚定是“形象歌曲”不可缺少的因素；其三，只有当象征符号具有了标识性，象征符号才会大范围流通，而形成新的象征价值。

简介：<正>所渭"带语法标志的宾语前置句式"是指在前置宾语与动词之间含有"是""之"一类虚词的句式。如:(1)秉国之均,四方是维,天子是毗,俾民不迷。(《诗·小雅·节南山》)(2)我楚国之为,豈为一人?行也!(左传·襄公28》)(3)朋酒斯饗,曰杀羔羊。(《诗·豳风·七月》)(4)赫赫南仲,(犭严)狁于夷。(《诗·小雅·出车》)(5)征伐(犭严)狁,蛮荆来威。(诗·小雅·采芑》)(6)此厥不听,人乃或诗张为幻。(《书·无逸》)

简介：以上海话为例讨论吴语清音浊流声母的声学特征及其鉴别方式,以及跟清音浊流声母相关的一些现象。文章分四部分：（1）吴语清音浊流声母研究的历史;（2）气声发声的声学特征以及吴语清音浊流的鉴定标准;（3）跟清音浊流相关的几个问题;（4）结语。

简介：《谷梁传》范宁集解、《毛诗正义》中多有“厶地”“厶氏”的情况,陆游在《老学庵笔记》中认为是俗从简便,“厶”其实即是古“某”字。在北宋,已经出现了“厶”“某”通假的说法,然而两字音形无可通之理,“厶”实际是代表阙文或疑义的标识符号,“鑯以识之,非有音义”,功能类似于古书中常见的四角空围。明正统道藏存留了陶弘景整理《真诰》的很多古本旧貌,“厶”被用作阙文标识符号;传世敦煌写本卷子中“厶”的功能近似于“△”;元刻本《朱文公校韩昌黎先生集》中“厶”则作为分隔符。诸例共同说明,尽管“厶”具有文字属性,但在古书中常被用作标识符号,不能认为是“某”之古字。