简介：内容摘要新课程标准提出“建设开放而有活力的语文课程”，让课堂由一潭死水变得波澜起伏，在拥护国家课改，追奉崭新理念的巨大热情驱动下，老师们对课堂阅读进行了种种求新的探索。语文阅读课堂要体现学生的主体地位，要丰富拓展课堂的内容，一些老师为追求课堂新意，吸引学生，常常奇思妙想出许多“高招”来体现自己的新课程思想，有的为求课堂活跃而将过多无效的活动引入课堂，有的为求新异而曲解文本，有的对学生的回答无原则肯定……，这些方法是否得当却值得商榷。在这种追求或迎合课程理念潮流的吸引下，文本真正的价值和内蕴并没有得到深入的探讨和挖掘。教师在教学过程中定要慎言慎行，因为执教者对文本解读的不深不透会导致学生带着错误的理解走出课堂。那么可以采取一些什么方法来尽量避免这些问题呢？本文从一个课堂案例出发来谈谈我的粗浅认识。

简介：山西方言语调问句使用广泛，表意丰富，从中性语调问句到表反问的语调问句，可构成以下连续统：表询问的高升语调问句〉表求证的低平语调问句〉表寒暄的低平语调问句〉否定性预期的高升语调问句〉高升语调反问句。

简介：

简介：摘要各个国家由于文化和背景的差异，往往表现在习俗方面有很大的不同，有趣的是，这种习俗的差异有时竟然表现在对数字(numbers)的看法和理解上也各有着其他各国意想不到的偏差。比如在我国，人们大都喜欢“6”和“8”这两个数字，因为在中国人看来，“6”就代表“顺”，所以有“六六大顺”的说法；而数字“8”由于与“发”(发财)近音。有时为了要选一个带“6”或“8”的电话号码，人们不得不要多花上一笔“运气费”，而像带有诸如“6688”这样的吉祥数字的电话号码，更是身价倍增。但是反过来，中国人一般不大喜欢数字“4”，因为它与“死”近音，让人感到一种霉气。在英美国家，因为其特定的文化背景，人们对某些数字的看法也有着其特定的内涵，本文主要研究了不吉利数字在英美文化中的渊源以及现代欧美人为克服迷信心理所做的贡献，以此来帮助大家在语言环境中准确使用以及客观认识这些数字。

简介：西方符号学理论在20世纪经历了蓬勃发展之后，在21世纪初又涌现出众多崭新的理论体系和思想方式。这些理论，虽然表面上纷繁复杂，但在深层上有着共同的逻辑基础，并作为一个整体反映着当今西方符号学发展的大趋势。具体来说，当代西方符号学发展的新思潮体现在以下五个方面：（1）从单一的研究视角和研究手段走向与自然科学领域相结合的发展趋向；（2）从哲学思辨方式走向以数理逻辑、计算机科学、信息论为主要研究方式的发展趋向；（3）从符号静态性研究走向符号动态性研究的发展趋势；（4）从符号文化性的泛化研究走向符号文化性的内在研究发展趋势；（5）从理论思辨走向实际应用的研究趋势。

简介：逻辑范畴体系是哲学的核心思想，是哲学理论的出发点。对符号学和语言学来讲，也一样。本文作者试图构建两大符号学派和几种有代表性的语言学的逻辑范畴体系并描述这些学科的发展情况，以探索上述两大符号学派的哲学根源和几种语言学的哲学、符号学根源以及这些学科之间的相互关系，从而确定这些学科的性质、范围和方法，并期望以此作为研究这些学科的一个纲要。

简介：

简介：从理论上讲,立足电影经验及其符号事实的电影符号学早就应该突破既有的研究范式。电影符号学既不是某种符号学理论在电影领域的演绎,也不必受制于专业化的电影学,而是一种分析符号实践、意义生产并进而探究人类如何经由艺术实现对媒介的审美占有的人文学科。本文依据媒介发展与艺术发展的动态相关性,对电影影像拓展人类符号实践的边界,作用于审视符号的意义机制和电影的艺术本质作出分析。这也是电影符号学发展新的研究范式,提出新的理论命题的起点。

简介：摘要高中生在语文学习活动中有强烈的参与愿望，不再满足单向接受教师的灌输，他们的思维需要活跃起来。教师应当引导他们积极融入到教学活动之中，使其成为学习的主角，并以其为中心组织和开展整个教学活动。首先，凡是可以让学生独立思考、合作研究的内容，应当放手让学生自主学习，教师不再大包大揽，通过这样的方式活跃学生的思维。教师在这一过程中，要关注学生学习的进度与效果，在适当的时机给予重难点的点拨，帮助学生突破思维的困局，实现学习活动的快速推进。其次，教师在教学中还应当给予学生更多的空间，例如在复习教学环节，教师反复强调相关知识点，学生会感到枯燥乏味，此时教师如果能够按照分门别类、各司其职的方式，安排一些成绩优秀的学生走上讲台代替教师进行讲解，则活跃课堂的效果要明显好得多。

简介：<正>修辞学与美学之间的关系是十分密切的。当代西方美学中的某些流派,为修辞学的研究开拓了宽广的道路。当代西方美学流派甚多,概括起来不外乎科学美学与分析美学两大类别。二者均与修辞学保持着一定的关系。除此之外,新的文学批评方法中的所谓"原型批评"也与修辞学有关。修辞学家应该而且可能从当代西方美学的某些流派中汲取有益的东西,给修辞学的研究开辟新的领域。

简介：文章主要讨论非常态舌尖元音韵母在山西方言中的分布、类型、音变机制和音变性质。山西方言非止蟹开三知系字读1／1韵的现象从来源看有A、B两类，且内部音变机制同中有异。A类音变是由音节内部声韵协调性的要求引发，属纯语音学层面的音变。B类音变是由音系结构系统性的要求引发的，属音系学层面的音变。

简介：

简介：对中国修辞学者而言，当代西方修辞研究有两个令人困惑的特点：其一，它和语言学相当疏远，在这两个领域之间不存在我们认为理应存在的“天然”学科纽带；其二，欧美修辞学家作为一个整体尽管极善于进行理论反思，但在过去三十年间他们对自己的研究方法却鲜有专门而深入的讨论。造成语言学和欧美当代修辞研究形近实远的根本原因是横亘在二者观念基础之间的一条鸿沟。被这一鸿沟分割开的两个领域所预设的研究出发点、对象、语境、目的等大多龃龉不合。而西方修辞学家之所以对总结本领域的研究方法不感兴趣，既因为方法论作为一个观念从20世纪六十年代以来在整个人文社科界饱受质疑，也由于当代修辞学者群体具有不同学科背景，其学术实践呈现出高度多样性，不存在整个领域共同采用的研究方法。对当代西方修辞实践典型个例的解剖表明在这一领域从事研究并无一定之规，修辞学者倾向于因题、时、境、人灵活制宜，即兴选取最有利于达到自己话语目标的方略。了解西方修辞的这两个特点及其缘由为当代中国修辞研究的自我定位和定向提供了一个不无启发意义的参照。

简介：摘要虽然中国文学从未停止过海外传播的种种尝试，但中国文学在“走出去“的历史进程中，长期以来都未达到预期的目标与效果。然而，在百年前的美国，中国古代诗歌的译介却受到了空前的欢迎，获得了巨大的成功。我们可以从中看到其成功的原因，对比后，也能找到一些中国当代文学所存在的诸多至关重要的问题，以及能从中国古代诗歌译介过程中借鉴的优势。希望藉此，能让中国当代文学在“走出去”这条路上取得一定的成果。

简介：本文从A.Tarski真之语义理论发展出工具性语言扩展式.在扩展式的几个实例里(在同一个叙述语篇中,一部分对另一部分的解释;文学作品中作者对人物对话方式的描写;评论语篇对原语篇的解释;翻译)重点提出了语言哲学翻译论.本文揭示了来往于社交世界与心智世界中的工具性语言运用的三条规律:频率的再度解释(分析的重点);对原来文本的解释总是发生演伸与变通以及与恢复真的斗争;对象语言之后一般都有工具语言跟着发生.工具性语言扩展式的异常大量的运用,对人的活动与行为,对社会上层建筑与经济基础,产生了深刻而长远的影响.借此我们可以进一步认识人类的语言性行为的某些本质.

简介：摘要英语翻译具有一定的翻译理论和规则，而这些理论和规则往往会受到一定因素的影响和制约。中西方的文化差异就是其中的一个影响因素，在进行英语翻译时，翻译者或多或少的都会考虑到文化差异所带来的英语翻译理解问题。本文的主要讲述内容就是围绕中西方文化差异对英语翻译的影响这一主题，进行一些个人性的经验介绍和探讨。

简介：空间批评作为对从空间维度出发的文学批评的“家族相似”式概括，所涵盖的诸多批评形态庞杂而且差异极大。殊名异义的空间批评依据其方法论可以划分为现象学空间批评、形式论空间批评与西方马克思主义空间批评三种话语类型。本文旨在对这三种空间批评的形态学与话语范式进行总体考察和微观辨析，厘清其研究径路、理论内涵及其超越与局限。

简介：解构理论到底是如何生成的？至今学界仍争论不断。文章以现代西方四大哲学思潮（现象学、分析哲学、形式主义和批判理论）的冲突与融汇为思想史背景，紧密地追踪了德里达在这四大哲学思潮中穿梭往来的思想轨迹，最终揭示了解构理论的生成秘密。这一秘密即解构所遭遇的两次逆转——第一次逆转是在现象学批判中所实现的从“纯粹逻辑的语法”到“纯粹语法的逻辑”的转换，第二次逆转是在介入批判理论的过程中经由批判理论的批判所导致和实现的解构理论的自我否定与自我肯定。上述分析不仅在一般理论的意义上揭示了思想史所具有的交互去蔽、差异错置的发生学机制，而且为回应、批判当代全球资本主义的“终结论”的意识形态开辟了一种新的可能。