简介：<正>为了强调句子某一部分语意,或造成某种语气,他所要抒发的某种情感的表达效果得到增强,而借助提顿的方式来实现。这种用提顿来强调语意、体现感情色彩的修辞方式,就叫提顿式。一、主一谓式中间的提顿主语在前,谓语在后,是主谓句的一般语序。这种句子,在一般情况下,主谓之间是不提顿的,只是为了表情达意的特殊需要,才提顿,例如:①他,在这个世界上只活了二十二年,加入中国共产党也还不到两个年头;可是在这短暂的时间里,他活得多么纯洁,多么高尚,多么光彩啊!他的生命是多么有价值有意义啊!他正是毛主席所说的那种高尚的人,

简介：论文采用共时与历时相结合的方法,全面考察了动量词＂顿＂的产生及其发展过程,并在此基础上从认知的角度探讨了动量词＂顿＂语法化的动因和机制。

简介：从“人体律动”嬗变为“舞蹈符号”,是人类“前语言”符号表意活动中经历的重大历史起点,通过这个起点,衍生出后世人类关于“感知”和“意义”的诸种艺术符号活动。舞蹈艺术区别于绘画、音乐、建筑等其他传统艺术门类,它以人自身为符号“物源”,是人体律动对虚幻“力”的直接表现,舞蹈艺术将自我本身具备“诗”性和“力”性艺术的本质抒发到淋漓尽致。舞蹈艺术符号作为“动觉”诗化的基本符号构成特性与人类认知“趋新”与“标出性”议题有着微妙联系。

简介：西方马克思主义通过强调“艺术形式”而表现出其在马克思主义批评话语中的独特性。在“西方马克思主义”批评理论当中，“艺术形式”并非与社会无关的自治因素，而是以自身的内在象征方式对社会一历史予以反映。卢卡契所强调的艺术与社会之间的辩证关系、阿多诺·本雅明所论述的“星丛”特征和伊格尔顿所揭示的现代小说形式与资本主义之间的象征联系，都从现代小说的母题、风格、意象间关系、形象等形式要素内部申述了“艺术形式”的审美一历史双重性的基本特征，为马克思主义批评话语的形式研究作出了自己的独特贡献。

简介：符号是用来表达意义的，任何意义的表达都必须运用符号。一直以来，各国学者对舞蹈的意义看法不同。从符号学角度剖析此问题，可以发现，当前对舞蹈中形式美和内容美的不同阐释如何理解并分析索绪尔的所指理论。而皮尔斯符号学的开放式“符号三分法”，可以成为解决这一问题的钥匙。舞蹈作为艺术符号，在追求表意和审美的表现视域下，很多时候，可以跳过对象，指向无限衍义的解释项。而舞蹈解释项的实现就是观众对舞蹈文本意义的成功接收。

简介：摘要文章通过分析高校体育舞蹈教学的重要性，阐述表象训练的概念与优势，对表象训练在高校体育舞蹈教学中的实践应用展开探讨研究，旨在为相关人员基于高校体育舞蹈教学的重要性、表象训练的概念与优势的表象训练在高校体育舞蹈教学中的实践研究适用提供一些思路。

简介：摘要

简介：“病”的本义，今或作重病义，或作疾病义。通过对《诗经》等八部早期上古文献中的“病”、“疾病”用例考察，发现早期疾病义都用“疾”，“病”不用作疾病义，更无重病义；“疾病”连用，其“病”为形容词的危重义。进而通过对八部上古文献中“病”、“疾病”所有词义及其训诂的梳理，可定“病”的本义是困苦义。

简介：“病喻”这个词，词典上查不到。它是我生造的。何谓病喻？就是有“病”的比喻，或者说．不通的比喻。辞格里面使用频率最高的，比喻大概要数第一，能登冠军宝座。难怪钱钟书先生说：“比喻是文学语言的根本。”

简介：本文试以符号学理论为研究方法,对马关县非物质文化遗产——苗族芦笙舞蹈进行论述,从符号学与非物质文化遗产的关系、芦笙舞蹈的符号特性、芦笙舞蹈符号的价值分析、对芦笙舞蹈传承与发展的思考等方面进行阐述与总结,试图找出对于马关县非物质文化遗产如何保护与开发的路径,以丰富马关县民族文化。