简介：项飞自幼跟随父亲习练剑术。在其父严厉的教导下，弱冠之年已学有所成。

简介：剑器在武当道内原是做法事、搞庆典、行斋谯必备之器物。武当剑器原本是以桃木剑为假借,以特定的环境为道场,以具有较高智慧的修真高道为主导,开展所谓“降妖驱邪”,以“安其身”或以“定其所”的道教活动时使用的器具。后又演化为道徒拜别师父时,师父将拂尘、红绫及剑赠与徒弟作为告诫、醒示物。三尺青锋宝剑斩断情线尘缘。道徒一旦被俗事所恋,难以割舍,当想起师父所赠的三尺宝剑,当机立断,挥斩尘缘,一心向道,神定心安。所以,武当道内,剑是“斩妖驱魔”的利器,是正义的象征。修炼之时,“驱心魔”是里,有形剑为表,由表及里,表里如一,躯舞剑挥,自然一体。此即为武当剑的来历。

简介：太极拳是中华传统武术著名的拳术之一,虽称之为拳,但在单势拳架的名称中却见不到拳字,拳势名称皆称之为捶,且使用捶法的招式也不少。其中就有众所周知的太极五捶,即是进步栽捶、搬拦捶、撇身捶、指裆捶和肘底看捶。另外,太极拳拳势名称上虽然没有捶字,但同样是使用拳击的方法的也有几势,如以两拳上击双耳的“双风贯耳”、上打太阳穴的“打虎势”和上打头部下击肋部的“弯弓射虎”等均是运用的握拳攻打之术,且在功用上也是非常凶狠的着法。既然总称是拳可又在具体着法上不称之为拳,这是什么原因?

简介：目的：通过分析女子铅球运动员最后用力阶段的速度节奏，进一步诊断运动员的技术。方法：文献资料法、专家访谈法、三维摄像与解析、数据统计、对比分析等方法进行研究。结果：在最后用力阶段的单支撑阶段的绝对时间偏长，速度节奏较慢。右脚着地瞬间，左右髋之间的速度节奏不合理。双支撑阶段，左肩速度较大，造成身体左侧打开太早。上肢速度大于下肢速度的不舍理现象。结论：三人的出手角度有待于提高；重心速度与铅球速度趋势相对合理。

简介：如果单纯解释”有气者无力．无气者纯刚”，的确存在一些难度．迷茫不解当在情理之中。只有明确此语的出处．联系上下文．才能懂得真义。该语句出自太极拳理论体系奠基者武禹襄先生（1812～1880）的拳论《打手要言》．

简介：毫无疑问，太极拳既有健身作用，又具技击妙用。以养生健身为目的的练法，与以技击搏斗为主的练法自然不同。太极是理，太极拳是体，太极拳法是用。而太极拳功是兼有体用的，用于健身和用于技击都可以，关键在于练法，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。武术界有“练拳不练功，到老一场空”之谓，此语主要是针对养生而言——你练武一辈子，如果只会耍弄拳脚而不懂内功，很可能不养身反而伤身，不益寿反而折寿。关于这一点，历来武者验证已多。

简介：电压不稳，装个稳压器，可以保护电器的安全，延长其使用年限。人是富于感情的动物，受外界刺激容易引起情绪波动，有暴跳如雷的发怒，有闷闷不乐的忧郁，有泣不成声的悲伤，有想入非非的思虑。恶性情绪冲击着人们的生活，影响家庭的和睦，破坏人际关系的协调，诱发疾病损身折寿。如果装个感情“稳压器”，就可摒弃暴躁偏激悲观消极的情绪，掌握情绪变化的“度”，让宁静和谐健康的情绪主宰自己的行动，避免劣性情绪的困扰。

简介：（接上期）附录【按语】施承志师事李景林先生，修习武当山剑术。其以历史文化与武技修为之深厚根柢，撰文质疑徐震《太极拳考信录》，对于武术爱好者与武术史学者，认识社会历史文化责任，

简介：本文试图探讨从事武术专项系统训练具有一定运动年限的女子武术套路运动员,相对安静状态下其机体的部分血流动力学指标特征;相对安静状态、Wingate实验负荷后即刻,不同训练水平女子武术套路运动员机体的部分血流动力学指标是否存在差异;通过Wingate实验,探讨不同训练水平受试者的无氧能力差异。实验结果表明:(1)WAT实验中,实验组女子武术套路运动员的最大输出功率(PP)和平均输出功率(MP)值均大于对照组,具有统计学意义,从而反映出实验组女子武术套路运动员经过长期系统的武术套路训练后,其机体的无氧代谢能力优于对照组。(2)相对安静状态,实验组女子武术套路运动员的血流动力学参数与对照组比较,具有心率较慢、动脉终端阻抗值高、有效循环血容量多、冠脉缺血阈值高、血管调节指数高等特点,表明实验组运动员经过长时间系统的武术套路专项训练后,心血管功能指标发生了适应性的改变,同时也部分体现出体能优良者的特征。(3)WAT实验负荷后,实验组与对照组运动员的血流动力学指标比较没有统计学差异。