简介：体育活动是作为主体的人把自身存在作为客体来对待和改造的过程,也就是说,体育活动本身是主客体的统一,是主体的能动性和客体的受动性的统一。这既是体育活动的一个特点,又是体育活动所具有的深刻的辩证性的生动体现。

简介：<正>前几年,大家经常可以在银屏中的国手比赛及功夫片里看到醉拳表演的身影。身即“形”也,影即“意”也。形为步履踉跄,东倒西歪,意为虚虚实实,假假真真。形意相叠,就能干变万化,栩栩如生。显示出醉拳的独有风骚与武术的博大精深。《醉八仙》(醉拳种类之一)有八招。即五手法、一步法、一腿法、一跌法。这八法又以醉字为核心,并要贯穿始终。例如:“执鞭乱打”(手法之一)中的指上打下,指东打西

简介：“评判审美标准不统一”是体育舞蹈项目未能进入奥运会的重要原因之一。目前，许多体育舞蹈的赛事仍是采用旧执裁评判审美标准。这其中不乏一些裁判会根据自己喜欢的舞种或根据自己对选手在赛场上的表现来为选手打分。这种过于主观、不够严谨的评分执裁形式，有时会引起选手们质疑裁判是否秉承了“公开、公平、公正”的原则。

简介：通过对健美操特点的分析,提出在健美操教学中进行审美教育的途径。审美教育,就是通过生动具体的审美实践活动,引领人们进入崇高的精神境界,从而达到学生对美的感受和领悟,培养、造就具有追求美、鉴赏美、创造美的一代新人。

简介：从美学的视角，运用历史与逻辑相统一的方法，研究了舞龙舞狮的传统审美思想。指出：舞龙舞狮的美学除了遵循形式美的一般法则外，还用“气韵”、“形神”、“趣”、“意境”等特有的传统审美思想来显示自己的美学内容。为提高舞龙舞狮欣赏水平、推广普及舞龙舞狮运动服务。

简介：竞技的源起是多元的,除了与宗教祭祀相关以外,还与战争、狩猎等行为有着密切的联系.现代竞技与传统竞技在审美功能上已有很大的不同,除了观赏娱乐之外,审美内涵观照的对象主要是对人的本质力量的展现,而且竞技审美已趋于多元化.

简介：运用文献资料、哲学思辨的方法,从生命美学视域剖析中国武术审美文化研究的当代价值,探索武术审美文化理论。研究认为：在以人为本、关爱生命的价值理念下,在推动民族文化大繁荣、大发展的时代背景下,大力开掘武术审美文化资源,对于弘扬中华民族文化、提升武术价值品级、拓宽武术发展路径、满足大众日益提升的精神生命需求具有深远的价值。中国武术审美文化研究应围绕“道不远人”的生命主旨,以“人”为中心,立足于生命精神的价值追寻,从武术技艺、武术人文精神的不同层面开掘审美文化意蕴,探索新时期武术审美文化的新特点、新趋向。武术审美意象应作为武术审美文化理论的核心要素深层挖掘,并指导武术实践。

简介：戏曲是一种源于生活的艺术表现形式,将武学套路引入到戏曲表演艺术中,并结合戏曲表演的自身特点对武术套路进行编排优化,极大增强了戏曲审美元素的内容和形式,拓展了戏曲审美元素的内涵和外廷,是对我国戏曲艺术水平的极大提升.通过对传统武术套路表现出的审美元素以及武术套路同戏曲结合的发展过程进行探究,分析了传统武术套路对戏曲表演过程中审美元素的影响和具体表现形式,得出二者在艺术性和审美元素上相辅相成、相得益彰的和谐统一特质.

简介：中国传统体育所表现出的人与自然的和谐,是一种追求审美的境界,它为健康身体带来精神自由活动,通过体育的审美教育开发人自我生命意识,注入人文关怀,是素质教育精神的体现.

简介：<正>一、前言目前,在中学女生体育课中贯穿审美教育已逐渐地为广大体育教师所重视,但是总体来说,内容简单,手段不多,仍是一个有待于进一步解决的课题。在教学实践中发现确有很大一部分女生的审美观念和审美能力尚差,表现在不爱上体育课,对课外体育活动不感兴趣,对形体美认识不足等等。为此,为了使美育能充分运用到体育课的教学之中,使中学女生在身体发育过程中受益,培养她们审美理想与审美情趣,提高她们对美的鉴赏能力,我们对辽宁

简介：冬奥会吉祥物是冬奥会的实体标识,通过外显的美学特征将设计理念、价值取向等文化因素蕴含其中,使其外部美的形象与内部美的精神融合在一起,展现举办地的民族特色,传递奥林匹克精神。运用文献综述、比较分析和归纳总结等方法,将历届冬奥会吉祥物的审美共性与个性进行分析,结合从第22届冬奥会吉祥物的设计所得到的真实美感和自然美、艺术美与科学技术美的完美融合,以及丰富的实体视觉符号和寓意美、民族特性与文化内涵的完美结合等多方面启示,深入探析冬奥会吉祥物的审美创造和欣赏。