简介：拉塞尔·威斯布鲁克，有着NBA最变化莫测的时尚品味。关于威少有一点你必须了解，他是时尚偶像，是联盟中最另类，有时也是穿着最古怪的家伙。

简介：依照人类学的观点，现代国际范围内的竞技运动，特别是奥林匹克运动会，不过是黑人、白人和黄种人之间的人种间的身体竞争而已。起源于非洲的人类，经历了长途迁徙，对不同气候地理环境的适应，以及生产方式、生活方式的变迁，形成了不同的人种特点，近现代竞技运动用极端的方式将这些不同人种身体上的特点表露出来。不同的文化也不同程度影响了人类身体的发展，这些发展可以反映形态与机能的进化和退化，以及技能的进步。竞技运动是保持人类自身生物优势、抵抗自身退化的重要手段，竞技运动连接着人类过去、现在与未来。从这个意义讲，体质人类学与文化人类学在体育人类学中达到了完美的结合。

简介：“州长一年的薪水只有8万美金,如果我靠这个生活,这笔钱还不够我一年的赌博花费。但我认为这是一项有趣的工作,因为我可以在好几年的时间里在每一天都能够上电视,可以去拍拍孩子们的头,告诉他们要接受教育,要自尊,要有信心。这是我一辈子最喜欢干的事情。”——巴克利在被问到他是否竞选阿拉巴马州州长时的回答

简介：为求生存的攻防搏斗方法不是中国人仅有的,但为何只在中国形成武术套路?从人类社会学的视角对武术套路的形成根源进行探讨.认为,武术套路形成的主要根源首先是人的本能与中国社会的实践;其次是中国特色的社会历史与实践环境所决定的中国人传统的意识和思维.

简介：足球兴衰与国家民族的命运紧密相联，现代足球是中国现代化进程的一部分。文明视野与现代化理论表明，文明创生决定着中国足球的命运，当今中国足球改革困境在于，传统文化形成了顽固的路径依赖，集权体制难以走出垄断创新思维，足球改革亟需制度攻坚。中国足球命运令人期待，拷问着领导集体的创造性，足球改革应反思执政理念与治理结构的合法性。面临多种困难，必须清醒，“拖着走”没有前途，“领着走”才是希望。

简介：欲想了解卢梭思想对解读体育的意义,有必要从历史的线索中寻找答案.我们从希腊的文化历史中即可读出人在文明社会中的特殊状态.强者离不开体育,惟有体育才能有效对抗文明中的退化.希腊人有效地解决了这个问题.尽管这个问题是通过复杂的法制与政治的力量来解决的.

简介：<正>人类社会意识结构是由包括体育意识在内的人类各种需要的社会性意识形态所组成。这一结构虽然随着社会发展而发生变化,但意识结构是比较稳固的社会现象。由于经济结构(社会基础结构)的不断改变,引起了整个社会包括人类意识结构产生变化。体育的社会化就是人类社会意识结构改变的一个象征。

简介：WolfgangBehringer是德国萨尔大学历史系教授,长期从事历史学研究,一次偶然的机会促使他写一本运动通史,又是很偶然的机会,该书被中国的出版社选中译成了中文,于是就有了《运动通史——从古希腊罗马到21世纪》中文版。《运动通史》在2015年出版后,先后被多家媒体关注和介绍。该书第一次完整串起体育与人类社会发展史,讲述了各个文明在历史长河中创造的千奇百怪的运动故事,与其背后的文化历史的关系,让人们读到了体育背后丰富的历史。WolfgangBehringer教授以史学的视角来解读体育本意、解释体育历史,他启发着我们从另外的角度去思考体育,更启迪着我们用史学方法,把体育史的研究变得“生动”起来。

简介：东西方古代体育作为两大体系,其差异在于:它们在各自发展的过程中,受社会各方面影响时,各自所摄取的主要支配点不同。西方古代体育发展过程中,起主要支配作用的是军事所需和具有军事意义的宗教活动,以及与此相关的社会哲学。东方古代体育发展过程中起支配作用的是医学理论和哲学、伦理学。东西方体育之融和是世界体育发展之必然,“更高、更快、更强”和“参加比取胜更重要”两个口号实际上代表了两大体系的共存和辨证统一。

简介：采取参与观察及无结构访谈方式,基于吉拉尔的＂模仿欲望＂理论,以特纳仪式理论的＂阈限＂为解构范畴,对福建珪塘村乡土仪式＂三公下水操＂中的身体运动进行研究。结果表明,乡土仪式中身体运动的模仿呈现给观者的是一种身体文化表现,这些对某一＂介体＂的身体运动模仿基于模仿者的＂欲望＂而被生产出来。由于模仿者与＂介体＂距离的差异性,这种＂模仿欲望＂在特纳仪式＂阈限＂的不同阶段皆有不同表征。通过对＂阈限＂过程中身体运动＂模仿欲望＂的解构,从自我认同与族群认同相互逻辑的阐释中,解读族群模仿心理的建构。

简介：很长时间以来,对于塑造一个具有超强能力的人的科学设想,主要是通过改造运动员的基因来实现,这使超人类主义成为一种趋势和选择。本来,运动医学和药物治疗存在的传统意义或自然功效是帮助病患减缓痛楚,但现实的需求或人为因素的介入又赋予了药物新的作用,那就是以提升人体运动机能为目的。体育界和医学界的学者应该行动起来,避免体育运动沦为赫西奥德笔下的普罗米修斯盗火者。