简介：每年这个时候，北方人在家倚着暖气吃冰棒，南方人屋里也要穿羽绒服。是的，现在正是严冬!冬天银装素裹，雪是冬天必备的元素。赏雪是一种雅致，没有雅兴的人，自然不愿经受那份旷野的寒苦。和雪一起玩耍不一定要去千里冰封的北欧，也不用跑到加拿大才能冰雪狂欢，家门口也有纯美的冰雪世界。晋、黑两地算是最近的赏雪佳地了，快抓住冬天的尾巴，或登上高峰，或走向旷野，极目远眺的景象总令人怦然．赞叹这浩淼无边的白雪世界。

简介：传统民族体育是中华传统文化的重要组成部分,受到人们的广泛重视,但是由于政府财政资金的约束,完全依赖政府财政资金发展传统民族体育并不完全切合实际,并且也是一种重大的资源浪费。本文将传统民族体育作为经济品分析了其经济学的属性,认为传统民族体育是一种介于纯公共产品和俱乐部产品之间的准公共产品,并且具有较强的正外部性。由此进一步得出结论,传统民族体育的发展并不能完全依赖政府,而应选择一条政府加市场的PPP或者类PPP的发展道路,由政府引导需求,市场提供供给。

简介：民族体育传播学是借助传播学和体育学的相关理念而构建起的一门新型学科,具有鲜明的学科交叉性,同时也正是这种交叉性给其成长与发展提供了更为广阔的发展舞台。近年来民族体育传播学主要研究区域有人内传播和人际传播、群体传播和组织传播、多种媒体传播、传播者和受众者、传播效果。随着人类社会的不断发展,大众媒体已经成当前信息传播的主渠道,民族传统体育要想得更快更迅速的发展,就必须要借助于大众媒体,除此之外再无他途。

简介：文化是以符号形式存在的意义表达。从符号学视角看,民族传统体育文化是符号载体、符号规则和符号意义的统一。在动态的肢体符号中,文化主体赋予了更多的象征意义,传递着对自我和生活世界的深刻认识。通过符号传递,民族传统体育文化实现了代际传承,诠释和表达着人类存在的意义,成为不可或缺的历史素材。

简介：R29第三组《九门口》10分票发行于1998年11月1日。发行后不久便退出邮政流通领域。但各地仍有不少《九门口》票与其他面值票混贴使用。最近，《九门口》10分票又有新版式面市(见图一)。这是已知的《九门口》票第二种版式。为叙述方便，将两种版式用A、B表示(下同)，A版购于1998年11月，B版购于2001年五六月份津、京两地。

简介：从文化生态学的角度分析、阐述了文化生态学和少数民族体育文化生态的内涵和层次,对体育文化生态系统的相关影响因素和少数民族体育文化的发展进行了探讨和构想,对维护少数民族体育文化生态平衡和实现少数民族体育活动的可持续发展具有积极意义。

简介：文章运用文献资料法和文献计量法,对体育类核心期刊中,2010年-2016年与民族学有关的研究成果,进行可视化分析。通过研究得出以下结论:体育类核心期刊中民族学研究总体数量较少;民族学相关研究成果中合著情况居多;民族学研究者以小型研究团队为主,彼此缺少合作;民族学研究成果发文机构呈现东多西少和南多北少的局面;民族学的研究覆盖面积广泛,学科交叉性较强。针对结论,提出建议:体育类核心期刊应当加强对于民族学研究的重视程度;加强科研团队之间的交流与沟通,合作共赢;注重对西部地区的学术援助;进一步弥补交叉学科深入不足的现象。

简介：理论上，文化功能的多层次性和层级差异性、文化功能的政治性表明体育非物质文化遗产的人为保护势在必行；文化变迁的常态性表明“民传非遗”必须实行动态保护；宗教的信仰功能表明“民传非遗”具有保护的社会价值。实践上，文化的整体性要求对“民传非遗”进行大生态和小生态的全面保护；人类学主客位观点差异原理要求广泛汲取民众智慧，改变目前缺乏大众参与的现实，激发地方文化自觉，实行参与式保护等。

简介：本文通过对北京体育大学民族传统体育专业研究生创新能力的社会学因素的研究,旨在提高社会各界对研究生创新能力培养的重视程度,为民族传统体育专业研究生的人才培养模式提供参考,为提高民族传统体育专业的教育质量奠定基础。

简介：四川少数民族传统体育是我国民族传统文化的重要组成部分,它作为一种特殊形式的精神载体,受约于其他文化,尤其是人的价值需要、审美情趣、民族心理等精神文化的制约;同时,它又积极地反作用于其它文化因子,并与其它文化形式共同作用于人的发展。可以说,四川少数民族传统体育的发展对构建当前少数民族体育文化、整合民族意识、增强民族凝聚力、促进民族团结与实现民族文化的多元共荣功不可没。本文从文化人类学的视角,对四川少数民族传统体育基于的生态环境、生产劳动方式、社会基础以及宗教信仰等文化背景进行探析,并阐述其文化功能的主要表现。

简介：本文主要采用文献资料法、逻辑分析法,结合国家建设方向,展开对我国民族传统体育学科师资队伍建设所面临的问题及应对措施研究,为改革民族传统体育学师资队伍结构,进一步深入发展民族传统体育学科,提升教学质量,培养一批全面的高素质人才。

简介：2007年11月10日至18日．第八届少数民族运动会在广州召开、盛会上洋溢着强烈的民族气息．无论是比赛项目，服装．还是背景乐曲都带有浓厚的民族色彩．让观看者感受到祖国文化的博大精深。越是民族的．越是世界的．在中国体育越来越西化的今天．这场民族体育的盛宴向人们展示了中国的民族魂。

简介：广西壮族自治区共有12个少数民族，大多数集中居住在桂西的石山地区。山里虽然少有大的江河，但小的汀河湖泊和山塘水库却相当多。上个世纪六七十年代，我多次到该地区搞民族调查，发现许多少数民族发明的特殊钓法，现在写下来供钓友们参考。

简介：目前学生识谱能力较差，为改变这种状况，应更新教育理念，构建基础音乐教育知识与技能的整体体系。寓教于乐，培养中小学生的识谱能力，加强中小学音乐师资的培养，在高校开设音乐选修课。

简介：该文通过文献资料法，访谈法，个案分析法等研究方法对民族地区高校开展民族传统体育的历史背景、学科研究．人才培养，队伍建设以及项目推广等问题进行了深入分析与探讨。为民族地区高校开展民族传统体育，推动民族传统体育的文化的传承与发展提供借鉴。

简介：新疆自古以来就是一个多民族聚集的地方，有47个民族在此居住和生活，各族人民性格开朗、豪爽，有热爱体育运动的传统，有非常广泛的群众体育基础。此外，在其特殊的地域环境、生活方式和宗教信仰上，产生了各类体育项目，如：少数民族传统体育项目叼羊、赛马等。各种民族特色的传统体育与现代体育交相辉映，体现了博大精深的民族体育文化。

简介：体育就是体育,它显现的是人类在体能和气概上的超越。虽然体育与国力不是无联系的,但因社会制度的不同,重视程度的不同,奥运金牌很难反映国力。虽然奥运会是世界上最高级别、最大规模的体育竞赛,因上述原因,其金牌也未必充分反映了体育实力。但尽管如此,奥林匹克运动会毕竟是世界第一号的体育盛会,毕竟是举世瞩目的,因此没有哪个国家是不重视的,尽管程度不同。我们说,体育就是体育,它的最大价值在于其自身,而不是什么国家优劣,民族高下;金牌对于一个国家来说不过是一种面子,如同一件漂亮的衣衬对于个人,它的象征意义不是无限的;努力以体育显示国力,显得勉强,缺乏大家气度,甚至可笑。但人毕竟是人,即使是衣衬,谁能毫不检点呢;即使是虚荣心,哪位能一点都没

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简介：冬天的黑夜特别长．夜越冷就越寂静，好像雪花撞击离子的声音都能听清．所以，思想家多是出生在冬天比较长的地方。当然，这种时段如果不出思想家，就一定出音乐家，因为，黑夜太长需要舞蹈!

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