简介：收藏是人类生活的需要和文化的需要,而当代的收藏是具有中国特色的社会主义收藏,是一种多元化的社会文化活动,涵盖和负载着社会主义物质文明和精神文明.当代中国经济的迅猛发展,也给收藏的兴盛形成了极大的推动作用.

简介：世界旅游业的发展趋势是从风光旅游转向文化旅游,海南虽然拥有丰厚的自然旅游资源,但亦存在着文化旅游薄弱的危机.其原因一方面是由于文化遗存稀少,另一方面是对自然资源的文化"加魅"不够.对自然资源文化"加魅"的最好方式是旅游文学,而海南由于地理隔绝和政治疏离的原因,经典文学很少对其描绘和赞咏,要发掘海南旅游文学的资源,只有走向民间,大力搜集、整理并传播民间文学.

简介：刘三姐是海内外众所周知的“歌仙”形象。这一形象并非一朝一夕的产物，而是在广西壮族经历千百年的创造而逐渐建构的，但从民间文化的角度看，刘三姐“歌仙”形象的建构，其所承载、积淀和浸润的民族文化、区域文化、民间文化的传统和精神是一脉相承、始终不渝的。

简介：四明散文和戏曲在中国散文史、戏曲史上有较高的地位,并具有独特的审美价值;四明小说的成就相对逊色;以"梁祝"爱情悲剧故事为标志的民间文学,充分体现了四明文学的艺术精神和审美倾向.

简介：作为传统知识的重要组成部分，民间文学艺术日益成为知识产权领域的热点，尽管发展中国家想积极通过法律手段保护民间文学艺术，但是并没有得到世界上大多数发达国家的认同，民间文学艺术的国际保护陷入困境。本文试从经济利益平衡和文化传播的视角探讨如何协调各国利益，找到一条兼顾各方利益的保护方案

简介：在石刻之乡大足流传甚广的望娘滩故事是一则典型的传统孝道叙事。作为民间文学类非物质文化遗产项目，望娘滩故事的叙事在大足特定文化背景下发生地方化变异，成为传达当地社会最重要的道德观念——“孝”的文化符号。见诸文献的记载扩大了其传承空间，增加了其可信度与生命力。望娘滩故事与当地风物、生活、信仰紧密交织，形成一个口头、书面、视觉艺术等多样形式共建的叙事空间，成为彰显孝道、传达大足人集体意识的义化事象。本文尝试采用综合研究法，在社会文化语境中具体考察民间口头叙事的传承与演绎，并为吲主题非物质文化遗产项目在不同地区申报提供相应的理论依据。

简介：“80后”青年作家的实力排行问题一直是人们关注的焦点。去年11月，中国十大小作家排行榜（男榜）在网上热评一段时间后，最后得出结果：傲踞前三甲的小作家分别是金瑞锋、韩寒和李傻傻，其中在成都某大学读书的金瑞锋排行第一，紧接着是刘卫东、李海洋、裘蓉康、水格、岑孟棒、吕晶、袁帅。

简介：《无风之树》、《檀香刑》、《丑行或浪漫》这三部长篇小说在写作语言上都存在方言进入写作的现象。从每一部小说的语言形式并结合作者的创作意图来看，它们有着内在的一致性即突破现代汉语写作的束缚而达到民间语言写作的白觉．从而构建自己想象的民间社会。在想象民问社会的过程中，民间语言写作是完成这种想象的重要途径。

简介：福建素有歌乡之称,人民群众口头代代相传的民歌散发着浓郁的泥土芳香。福建依山傍海,江河纵横,山文化、水文化与海文化的交织,使山歌和渔歌成为福建民歌中最有特色的样式。福建的山地丘陵地约占95％左右,山歌

简介：教育救助是社会救助活动的一个重要方面,也是中华民族的传统美德。两汉时期,血缘型、业缘型、机缘型的救助活动构成了民间教育救助的主要形式。这些教育救助活动深受当时宗族力量、社会风气、制度导向的影响。民间教育救助活动对两汉社会的发展起了重要的促进作用,同时仍然存在一些不足。

简介：自晋至宋元时期，许真君经历了一个由人到神的神灵形象建构过程。与许逊相关的神话传说本身就源自于民间，江西地理环境、习俗和社会安定需要，为其神灵形象的建构提供了土壤。祭祀许真君的仪式表达了江西民众信仰许真君的虔诚，这些祭祀活动都寄托了地方社会和底层民众现实的需求。

简介：文章以民事纠纷的处理机制为切入点，通过对社会救济/民间调解的历史与现实等分析，从理论机理、法律弱点、文化积淀、社会土壤、制度缺失等方面阐释民间调解的合宜性，进而得出经重塑的民间调解制度符合社会主义和谐社会价值需求的结论。

简介：中日两国文化交流至少有两千年的历史,中国的大唐文化、律令、典章制度,以及佛教典籍,使得日本文明化的历史进程缩短了千年。中日两国的民间吉神有很多相似之处,是古代日本大量地从中国吸收了民俗文化,并结合自己本民族的文化习俗形成的。中日双方交流的范围之广泛,内容之丰富,造成彼此之间的相互影响极为深远。

简介：建设和谐社会已成为举国共识。法治是和谐社会的基石。乡村“民间法”是维持农村社会秩序的重要手段，在乡村和谐社会建设中仍起着“国家法”不可完全替代的作用。我们应当探讨在和谐社龛背景下的“民间法”走向。

简介：本文以大量的新发现的原始实物资料为依据,介绍了200多年之前,在浙东偏僻的山村中,民间金融组织是何等活跃和显赫;有轻重钱会的组合、内部的结构形式、钱会中的资金运算、盈利的分配、会股的转让和继承等各种金融活动.从兼容性方面再深一层考虑,钱会这一民间金融组织的合作模式是宁波民间钱庄业的基础和起步阶段,也是浙东宁波帮的帮群关系的内涵和滥觞.

简介：民族民间舞蹈的产生来源于各民族的历史、文化、生活、生产、劳动。研究不同地域、不同民族民间舞蹈的语汇和舞蹈形式，就要从人类最初的各种礼仪、信仰与生活方式等多方面入手．研究黎族民间舞蹈来源和演变也是如此。

简介：宁波年糕一直是一方百姓喜欢的传统食品，民间常用木质材料雕刻而成的年糕板来制作各种花样年糕，图案喜庆、吉祥，造型千姿百态，使年糕赋予了非物质文化的内涵。随着社会的发展，年糕以机器生产逐渐代替了手工年糕板生产，虽然产量提高了，但褪去了传统年糕的特色，也阻碍了行业的特色发展。如何使民间年糕板重新应用于现代年糕生产，使该产业打破单一模式，凸显文化特色，拓展更广阔的市场，是本文想要探讨的问题。

简介：虽然儿童可能在生活经验和生活能力方面与成人有一定差距，但不能视其为有待启蒙的愚昧者。虽然儿童不见得在灵性方面弱于成人，但也不能说“儿童是成人之父”。所有这些偏激的看法其实都是成人在用自己的眼光判断和评价儿童。儿童恰恰是因为没有经受世俗社会束缚而具有澄明的无所分别和取舍之执著的本心，以及周遍无碍、平等不二、明白四达的哲学智慧。陇东南童谣如催眠曲、游戏曲等，显然呈现着无所分别和取舍的澄明本心和民间智慧，甚至可视为解决成人生活矛盾的金钥匙。

简介：手机短信是当代大众文化的一种，同时也可以看作是一种新的民间文化，具备浓厚的民间性。首先．在创作传播、思想内容等方面都具备民间文化形态的特征；其次手机短信的狂欢化美学色彩也体现了其民间本质；第三，在形式上将各种艺术形式杂糅在一起，也是民问自由精神的体现。

简介：敦煌写本S.2607＋S.9931卷末有一首残曲《伤蛇曲子》。这首曲子是唐代说唱文学中的一篇插词。随珠是先秦流传的一种宝物,后来在民间传说中逐渐形成了随侯救治伤蛇、伤蛇衔珠报恩的故事。这则故事经过长期的流传,形成了固定的类型和多样的情节,影响了历代文学创作和民间文学,并反映出施恩必报的民间观念。