简介：美德好比宝石，它在相互背景的衬托下更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。美貌的人并不都有其他方面的才能，因为造物主是吝啬的，他给了此就不再予以彼。许多容颜俊秀的人毫无作为，是因为他们过于追求外形美而放弃了内在美，但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家无法表现的，因为它是难于直观的。

简介：本文借鉴经济学博弈理论,将城市管理者和小贩视作＂理性经济人＂,通过建立两者之间的博弈模型,从理论上对两者进行分析,研究其利益诉求及其在博弈中的地位。通过对博弈模型的分析,研究出二者在相互博弈中的策略选择都是为了实现自身利益的最大化。最后借鉴外国的治理经验提出建议性的解决路径。

简介：词源于隋，成于唐，盛于宋，原是隋唐以来配合燕乐而创作的歌辞，后来逐渐成为一种长短诗体，因而又称“诗余”。词和诗双峰竞秀，各臻其美。词是根据曲子所填的歌词，又称为“曲子词”。它是用来唱的，所以每首词都曾有过一个乐谱。每个乐谱都必定属于某种宫调，有一定的旋律、节奏，这些东西的总和就是词调。每种词调都有一个名称，这个名称就叫词牌。词牌的产生大致有以下几种情况。

简介：＂简约语文＂是一种教学目标简明、教学环节简化、教学方法简便的教学模式。听说读写是简约语文的本质和精髓,教学工作者只有在教学中追求简约,语文课堂才能返朴归简,才会听到与众不同的声音,才会有学生个性的张扬。

简介：儒、佛、道、隐都有浓郁的山水云林情结，“诗佛”王维的山水诗不仅蕴含着“一知与物平”的鲜明生态意识，而且生动描状了自然万物活色生香的生机与魅力，并构筑了由任大自然兴发主演从而空寂忘身的生态境界。

简介：通过深度访谈以及对426名大学生的测试,编制了《大学生诚信知行冲突情景判断测验》。结果显示,大学生诚信知行冲突的基本特征表现为情景约束的主导性、利益预期的驱动性和诚信认知的模糊性。通过完善制度建设,增强情景约束;注重价值引导,调控利益预期;加强教育干预,提升诚信认知。高校应整体优化大学生诚信知行运行的动力系统,促进大学生诚信知行合一,全面提高大学生诚信教育的科学性、针对性和实效性。

简介：许多人心中都有这样一个梦想，背起行囊，或独自一人，或与人结伴环游世界。环游世界是对地球表面的探索，可又有多少人知道，其实我们脚下的地球也有着诸多值得深入探索的奥秘。如果你因为各种羁绊不能实现环游世界的理想，那也不必灰心，地质学专业或许能让你发现一个不一样的地球!

简介：《陶甓公牍》中记载的光绪三十四年屯溪水灾救助纠纷案件，折射出了晚清徽州社会的各种矛盾。在这场“官为主导、绅为辅助”的新政改革中，商人阶层成为官府各项捐税征缴的主要来源，这必然激发他们与官绅之间的对立与冲突。通过全面解析这起灾后救助纠纷，我们得以管窥晚清徽州社会秩序及其内在的矛盾。

简介：一、由“零”到“整”，体会程序性知识的“结构美”从数学学科的整体分析，很多知识都具有程序性的特征，随着年级的增长这种特征在教学过程中的出现频率也会逐步提高。《角的度量》属于以操作技能的形成作为主要目标的内容，事实上，其背后还蕴含着积累数学活动经验的教学意图。这种经验一方面是直接的操作经验，另一方面则表现为对“测量活动”整体感知的一种间接经验。

简介：线描画是幼儿学习美术的一个重要组成部分。在线描画中，能让幼儿学会留心观察生活。做生活的有心人，又能用线条把所看到的美好事物生动地展示出来。这样既拓展了幼儿的思维，又培养了幼儿绘画的兴趣。

简介：以储望华钢琴音乐创作为研究载体，对其相关的研究文献进行梳理与分析，并在此基础上，探寻储望华根植于作品中的民韵之美与作曲家人生百态的内在关系，阐述其钢琴音乐创作对中国钢琴音乐研究的贡献与意义，旨在为我国未来钢琴音乐创作的风格与方向，提供些许参考和借鉴。

简介：寺庙财产是传统社会中的一个特殊的“公产”范畴,涉及各个社会群体之间的复杂关系,其中,对抗与冲突是其中重要的一面。戴兆佳《天台治略》所载广严寺案中的寺产处理,以及该寺寺产在此后不仅在官、民之间,也在施主、僧人之间不断发生的纠纷折射出清代寺庙财产的“公产”面貌所具有的模糊性和复杂性,呈现出地方社会历史情境下,公共财产所具有的特殊面貌。

简介：中国工笔画源远流长,赵紫藤表现出当代工笔画的一种意境美。他在传统中挖掘其现代性,在现代中又留恋其传统性,其画清淡寂静之美,别开生面,从不同侧面形象化地展示了中国文化的精神意蕴,体现了人与自然的关系是人类生存和发展的重要基础。

简介：中国古代爱情诗源远流长,先秦时期《诗经》达到了爱情诗创作的第一次高潮。《诗经》中大部分爱情诗遵循“不淫不伤”的出发点,体现礼义与君子风范。而《野有死麇》因其对性爱的大胆描写和对礼的轻视而成为《诗经》中饱受争议的爱情诗之一,从古至今对其主题及存在合理性的讨论延绵不绝。通过对这些观点看法进行了一定的归类和对比研究,探索一系列关键词意义及其背景,得出此诗反映了西周初年推行周礼初期未被完全替换的野合习俗,宣扬了“发乎情,止乎礼”的审美观念的结论,阐明了此诗是一篇以“夫妻野合”为题材的婚恋诗,同时还探究了此诗被收入《诗经》“二南”的合理性。