简介：摘要留守儿童问题是近年来一个突出的社会问题。他们出现心理问题、认知偏差导致行为偏差、学习成绩差等问题。教师通过分析并关注他们，使他们能健康成长。

简介：“AreyouChinese?”类似的发问在旅美期间我们夫妇俩碰到过好多次，有趣的是发问者几乎没有一位是高鼻头蓝眼睛，多半倒是我们黑头发黑眼睛的同胞。一记得某次从波士顿回上海，由罗根机场排队签票托运行李起至旧金山中转，先后就碰上过三回。

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简介：摘要随着我国社会政治经济的快速发展，越来越多的青壮年农民走入城市或南下沿海打工赚钱，在农村出现了特殊的群体——留守学生，目前，农村中小学“留守学生”相当普遍，问题也十分复杂，是我校近几年来政教工作的重头戏。加强对“留守学生”的教育，预防“留守学生”的各种问题的产生，成为家庭、学校、教育部门、社会的共同责任。

简介：摘要留守儿童由于长时间得不到父母近距离的教育和关爱，学习、性格、道德、心理等诸多的表现都让老师感到很担心。我国农村小学留守儿童的管理和教育已经是一个不可忽视的工作，学校和教师要注意从法制、心理、家校联系等四个方面做好留守儿童的教育工作。

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简介：摘要产褥期是妇女产后康复、新生儿健康成长及母乳喂养是否成功的关键时期，产褥期妇女生理有较大变化，科学的产后康复治疗和保健服务有利于产妇更快、更好地恢复健康，提高产后生活质量，如何促进产褥期妇女康复是产科亟待研究解决的重要课题。

简介：在近代中国的妇女解放运动中,甘肃作为后起的地区,起步晚,发展缓慢,并呈现出阶段性强的特点.由于教育的兴起和发展,甘肃妇女开始识字读书,学习文化,关心国家及社会事务,不仅冲破封建礼教的束缚,而且价值观念、思想道德观念也发生变化,在此影响下,社会风气日益开放.进而,甘肃妇女在优秀分子的领导和鼓舞下,努力走向社会,投身于政治生活,开创了甘肃妇女解放的道路.

简介：数百年来徽州这块土地上流传着许多民谣,其中大多是反映妇女生活的。这些在民间口耳相传的歌谣不仅反映了不同时期徽州妇女客观的生活境况和奋斗历程,而且表达了她们主观的思想意志和情感愿望,其中大多是发自她们肺腑的心声。就笔者所辑已存录于文献的有关妇女的徽州民谣来看,内容就非常丰富。有反映寡妇孤苦境遇的,如《寡妇娘》(屯溪)、《龙游兰姑》(歙县)、《寡妇哭丧夫》(黟县);有反映等郎媳,童养媳悲苦

简介：春秋末期，孔老二顽固地站在奴隶主贵族的立场上，为了维护和复辟奴隶制，镇压奴求起义，阻止新兴力量的革新，提出了“克己复礼”的反动政治纲领，妄图开历史倒车。

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简介：随着社会经济的高速发展,城镇化水平的不断提高,农村人口越来越多地涌向城市,外出务工或经商。留守儿童是农村人口外出打工的产物。中国农村传统的家庭模式正在遭受着不断的冲击而逐步发生变化,成千上万的农民离开了他们赖以生存的土地,进入城市寻找生机,而他们自身的经济条件、社会条件以及城市各种条件的限制,他们只能选择把子女留在家乡,这也就是所谓留守儿童这一社会现象形成的原因。这种社会现象也引起社会的广泛关注和重视,并且一直是社会聚集的焦点,而河南省一直则是留守儿童高度密集的省份,留守儿童的教育问题十分突出和复杂,要解决这个问题,并不是一朝一夕的事,需要社会各界的齐心协力。

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简介：妇女参与政治和决策是当今世界各国普遍面临的一个重要问题，也是我国实现社会主义民主政治建设的重要内容。文章通过对中外妇女参政比例的现状及制度比较的探讨，找出我国保障妇女参政比例的差距，进而促使我们对妇女参政的强制性指标、建立保障妇女参政的法律监督机制、完善社会性别统计制度以及女干部培养的工作机制进行深入思考。

简介：摘要改革开放以来，随着打工潮的兴起，农村留守儿童逐年增多。现在农村隔代教育的现象特别严重，许多未成年的孩子在爷辈们的教育下成长，这些爷辈们对孙子们爱之有加，忽视了对这些未成年的孩子必要的道德教育；另外，爷辈们本身的教育水平与日益发展的社会有一定的差距。这样他们就给这些未成年农村孩子思想道德教育带来一些负面的影响。在农村引入学校、家庭、社会“三位一体”的道德教育，是农村留守儿童思想道德教育值得思考的问题。

简介：摘要随着我国今年社会经济的发展和转型，我国中西部地区的农民外出务工现象已非常普遍。随之而来的变是农民工们的子女问题，在学校多了一个特殊的群体“留守儿童”。从我们教育者的角度出发，留守儿童的教育责任固然在我们肩上，但学生的成长和学习是家庭、社会、学校等多方面影响的。在这些留守儿童的身上就体现出来许多负面的地方，这已成为整个社会所关注的现象。

简介：留守儿童一直是社会关注的焦点,从家庭--学校--社会三大主体对其教育的影响入手调查,表明家庭教育缺场、学校管理缺失、社会保护缺位是造成留守儿童教育困境的关键,具体表现在依赖自我调节、深陷行动困境、伴随环境异化;从心理--行为--社会化三个层次对留守儿童进行教育矫正,使父母、老师、社会、企业等多方参与、多维支持,以为其提供良好的教育条件,培养乐观的生活态度,使他们树立正确的价值观,进而促进留守儿童健康成长.

简介：近十年来,有关曾留守大学生的心理研究不断增多,基本上涵盖了曾留守大学生心理问题产生的原因、现状、解决对策等。文章旨在对现有研究进行梳理,以便于为今后深入开展曾留守大学生心理研究提供借鉴。[摘要]近十年来，有关曾留守大学生的心理研究不断增多，基本上涵盖了曾留守大学生心理1＂-3题产生的原因、现状、解决对策等。文章旨在对现有研究进行梳理，以便于为今后深入开展曾留守大学生心理研究提供借鉴。

简介：李敏修堪称民国时期中原地区绅士群体中的标志性人物,河南地区的最后一位理学家。他的妇女观包括勤俭持家、相夫教子、乐于助人、谨守孝道及诗书脱俗等。总体上说,李敏修的妇女观是对我国传统美德的认同。在此认识基础之上,他对民国时期的现实状况多有不满,并认为这与学校教育有关。李敏修对传统的固陋以及民国的欧化都有歧见,他主张循序渐进,从传统走向现代。这是渐进式的发展观,然长期以来不为学界所认同,乃革命史范式的制约所致。总而论之,李敏修的妇女观介乎于激越与落伍之间,具有过渡性及一定的包容性,其中所蕴涵的精髓,如崇尚优秀传统道德等,对当今社会进化具有相当指导意义。