简介：综观日本教育的近现代史,可以发现日本教育法规演变的过程可以分为三个阶段,以、、为代表的第一阶段,是日本近代教育法规的形成时期.以为代表的第二阶段,是日本近现代教育法规的发展时期,而的颁布则标志着日本现代教育法规的成熟与完善阶段的到来.

简介：犯罪构成理论最早出现在13世纪，刑事古典学派的理论为犯罪构成提供了深厚的理论基础，后期古典学派时期，犯罪构成理论正式形成。在刑法理论传到日本后，犯罪构成理论得到了新的发展，创立了违法有责类型说。随着实践和理论的发展，两大学派开始互相吸收对方理论的优点，犯罪构成理论变得更加完善。

简介：中国民间社团的发展演变一直呈现出兴衰起伏不定的曲折态势，从世纪初新型民间社团的诞生与初步发展，到１９２９年遭受国民党政府整顿，至１９４９年后趋于萎缩沉寂，随着改革开放才又出现了复苏与发展。中国民间社团的产生与发展，与新经济成分的增长和民间社会群体的形成紧密相联，同时也与政府推行的政策直接相关；民间社团建立后更多的不是以政府对立物出现，而是以相互协作式的互动为主；从性质上看，近代中国的某些民间社团已初具市民社会组织的主要特征。

简介：本文对我国远程教育政府规制政策的演变过程进行了系统分析．指出我国远程教育规制经历了规制、放松规制和再规制的过程，大体可以分为原始规制、放松规制以及再规制三个阶段。我国现行远程教育规制的基本内容包括进入规制、价格规制、质量规制和信息规制，目前我国已初步形成了规制政策体系的雏形。

简介：原河西四郡自魏晋南北朝到晚唐五代，音乐歌舞极盛，故四郡州郡名全都被用为词牌名，即《敦煌曲子》，《酒泉子》，《甘州子》，《凉州令》，其中《凉州令》的前身当为《凉州词》。从内容上看，《凉州词》基本上都是边塞歌词而不一定都与凉州有关，它应属音乐曲调名而不像是诗题，并且很可能是唐教坊大典《凉州》的截曲，属于《竹枝词》，《杨柳枝词》同类，第七绝同构的亦诗亦词的作品，辨析《凉州词》这类亦诗亦词的创作现象，对揭示唐代文人词的起源有一定意义。

简介：采用二维谐振子模型，尝试对侧向扰动下单摆的进动现象进行分析解释，得出线性近似下摆球轨迹的极坐标公式，并对极限情况加以讨论，将单摆、圆锥摆及类椭圆摆动统一起来。进一步定性分析进动是由回复力高次项作用产生的非线性运动，从而使实验现象得到较完整的解释。

简介：在素有“衣冠王国”之称的中国,服饰的起源最早可以追溯到1.8万年前.北京周口店山顶洞人遗址和其他一些地区遗址发现的骨针和骨锥,证实古代先民已经初步懂得了缝纫技术.这一时期,以砾石、鱼骨、蚌壳等为原料略作加工的头饰与颈饰也出现了.原始图腾崇拜的绘身、纹面、统理发式则是另一种重要的装饰类型.

简介：丧葬习俗是畲族传统文化的重要组成部分，体现了畲族人民的世界观、人生观和价值观，在民族文化系统和民族社会中发挥着不可替代的凝聚作用。畲族丧葬习俗在历史上发生过从悬棺葬、火葬到拾骨葬的演变，变迁之中有传承，这种演变与民族迁徙活动密切相关。

简介：＂怕＂是现代汉语的高频词,既是一个高频动词,又有虚词的用法。从上古到现代＂怕＂的词义处于不断演变中,＂淡泊宁静＂是其本义,后来＂泊＂代替了＂怕＂表＂淡泊＂义。＂怕＂表＂害怕＂义出现于东汉时期,后逐渐发展出＂担心＂＂疑虑＂和表示推测的含义,＂怕＂字不断虚化。本文考察了＂怕＂字的来源,分析了其词义演变的过程和诱发＂怕＂字语法化的原因

简介：产生于20世纪六七十年代的＂内在发展论＂是一种关于韩国历史的新的研究方法和历史认识,其源于对殖民主义史学的克服和确立＂国民国家＂的韩国历史体系的需要。＂内在发展论＂在韩国的发展分为两个主要流派：其一是韩国史的（科学）体系化;二是资本主义萌芽论。分析＂内在发展论＂在韩国的形成、分化和进化的轨迹,并对其在韩国历史体系构建作用进行评价,对展望其未来的发展方向具有很大帮助。

简介：从1902年的颁布开始,到1949年止,我国研究生教育从无到有并逐步完善.其发展轨迹:从其自身发展模式上看,近代我国研究生教育经历了概念酝酿-实践探索-法制化的过程;从政策规章上看,学位制度从无到有,逐步完善,在近代研究生教育中的地位从边缘走向核心;从近代研究生教育的招生方式和培养模式来看,招生方式从自荐并接受审核走向公开考试,培养模式也从科研型走向课程型.

简介：土生土长的福州道教,历史悠久,源远流长.由于福州山多水秀的优越地形的自然条件,早在秦汉时就有方士活动;及至东汉末三国孙吴时,又有道士活动踪迹,同时他们就在方山(福州五虎山,又称虎头山)建有自己活动场所洞元观.此后逐渐发展、繁荣,至宋代趋于鼎盛,明、清、民国时期日益衰微.由此可以看出福州道教文化的特点及演变过程.

简介：以数学发展中毕达哥拉斯的＂万物皆数＂及无理数的发现、非欧几何的创立、哥德尔不完全定理等几个理论的突破为线索,探讨了数学真理观的演变,提出了数学真理观的二元论观点.

简介：尼采以骆驼、狮子和孩童三种变形分别对应“我应该”“我愿意”“我是”,阐释了精神自被动承受到主动创造的三级跳.纵观鲁迅的一生,也可以看出从“我应该”的律令遵从,到进入“我愿意”的自由选择,最后到“我是”的自我肯定的精神轨迹,呈现出这一精神界战士追寻自我的艰难旅程和复杂内蕴,同时在其写作中也留下了浓重的转变痕迹,从听将领到听从内心,从预设的广大读者到为自己写作,可以看出鲁迅精神逐渐冲破束缚走向自由创造的历程.

简介：德国研究型大学不能满足工业化的要求,这为工科大学登上德国高等教育舞台提供了＂契机＂。文章通过对工科大学发展轨迹的梳理,论述其发展过程的特点,即工业化的外在助推,工商官员的改革推进,工科大学的＂内在自觉＂,多方力量的商议妥协。德国工科大学具备如下4个显著特征：系科设立与工业化的适切性,课程内容与工商界的紧密性,科学研究与技术研究相结合,政府、社会和学校三方互动。它为工业化培养了大批高级技术人才,拓展了德国大学模式,成为大学模式多元发展的范本。

简介：爱情文明是社会进步的重要表征,纵观几千年中国文学史,我们从几个女性文学形象身上,看到了婚姻的不幸及为爱情而抗争和对自由的追求;同时,这一组女性文学形象也为我们勾勒出了我国封建社会爱情文明的进展轨迹.

简介：首先介绍了工业机器人轨迹规划的概念及涉及到的问题，并改进关节空间的三次多项式插值轨迹规划，提出五次多项式插值轨迹规划，最后重点分析了含多个途经点的插值轨迹规划、抛物线过渡轨迹规划，并进一步完善这两种情况同时存在时的轨迹规划。

简介：青年马克思对待宗教问题的研究视域逐步经历了伦理性、自我意识性、现实性和实践性等几个阶段的视角转变，最终走向了历史唯物主义的科学殿堂。文章将就青年马克思时期的宗教批判思想的发展、演变轨迹进行初步的探讨和研究。

简介：自我意识经历了由古代哲学的指向自然物质的自然反思发展到近代哲学指向内心观念的对象性反思,到了现代哲学阶段自我意识一方面开始从理论的转换为实践的,另一方面则开始从个体的转换为群体的、社会的乃至整个人类的自我意识.

简介：春秋初期周王室统治下的社会已经是大变革与大动荡时代到来的前奏。郑庄公兄弟争王位的叙事就是礼崩乐坏、挑战嫡长子继承制的先声。礼是宗法社会道德和行为的规范,统治者把礼法作为维护统治的工具,礼法下掩盖的是你死我活的争权夺利战。