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  • 简介:佛教高僧在道业圆满后,有的采取烈火焚身,以求尽快解脱,这就是所谓报.报这一宗教行为,从源头上看,是受耆那教的影响;从佛教的经典上看,与有关,属的早期信仰形态;从中国佛教的宗派看,与天台宗有关,这与天台宗依立宗是分不开的.

  • 标签: 舍报 《法华经》 天台宗 耆那教 中国佛教
  • 简介:夏蔼琳乌克兰中国传媒大学传媒经济学专业2015级研究生《大学生》:你来中国多久了?选择来中国的原因是?A:我是中国传媒大学传媒经济学的硕士研究生,在中国已经待了三年半了。之所以来这里念研究生是因为我参加了湖南卫视举办的汉语桥比赛,当时感觉整个节目的录制过程特别有意思,

  • 标签: 传媒经济学 乌克兰人 中国传媒大学 动画电影 中国动画 动画界
  • 简介:“舍得,舍得,有才有得”,没想到,大三在新东方学到的哲理,在大四求职时得到了最深刻的实践。当初,师兄师姐还“夸赞”我们说“你们这帮孩子可比我们那时候厉害多了,这么舍得花钱,我们找工作那会可没投入这么多”:现在,轮到我们惊讶地张大嘴巴了,即将毕业的师弟师妹更是“花样”繁复,让我们这些毕业没多久的“前辈”汗颜,真真是“江山代有人才出,一代更比一代强”。

  • 标签: 消费 职高 东方学 毕业 孩子
  • 简介:跨栏跑是一项技术性较强、教学难度较大的田径项目,如何根据学生的身体条件和身体素质进行有针对性地教学,从而提高跨栏成绩,成为教学中所要解决的问题。起跑过第一是整个跨栏过程中的一个重要环节。通过对某校历届田径运动队跨栏成绩二年的前后对比分析,证明加强起跑过第一技术,能够较好地提高成绩,为今后教学和训练提供一定的参考。

  • 标签: 跨栏 第一栏 模式
  • 简介:《东疆学刊》自上世纪90年代起设置“东北亚文化研究”栏目以来,始终坚持研究上的问题意识,注重传统文化与当代文化的衔接,通过古典价值的现代诠释、现代转型规律的多元认同、当代意义的积极探索等三个维度,追求知识创新和更新。通过东北亚各国文化之间的比较研究,找出东北亚各国独特的民族性特征,阐明东北亚文化的建构过程中各民族文化的融会和贯通,着眼于重新发现东北亚文化价值并建构以文化为基础的东北亚文化认同,为解决我国在从经济大国走向文化大国过程中所面临的重大理论课题、战略需求和现实需求献计献策。

  • 标签: 东北亚文化 文化研究 学刊 教育部 名栏 当代文化
  • 简介:勒把现象学直现与价值意识批判有机结合。对情感的本质结构及其层次划分进行了细腻而深刻地描述。其理论根基与天主教神学紧密相依,同时高度关注现实。对现代人的伦理意识结构和体验结构作了颇具启发意义的阐发。海德格尔,从此在的生存论出冀。对此在的本质结构和现身情态作了独具深度的诠释。二位大哲的哲学旨趣和学术角度的差异导致了对情感问题的分歧。认真甄别、勘定这一差异,无疑对情感问题的理解深入具有重大的启发意义。

  • 标签: 情感 怨恨 操心
  • 简介:勒的哲学人类学是内在于现代人本主义和文化哲学的重要理论形态.在哲学研究气质上,勒哲学人类学超越了乐观与悲观的两极对立,蕴涵着深刻的自我批判和自我超越特征;在人的研究的思路上,开创了对人的存在的本体论观照的新视野、存在论研究的新领域并确立了新的哲学研究范式--人类学范式;在哲学史的发展中,克服了传统哲学对于人的片面理解,以科学与形而上学相结合的方法论超越了传统哲学方法论的片面性,并对整个现代西方哲学进程产生了总体影响;同时也为所有关于人的科学奠定了基础.而勒哲学人类学的局限则体现在缺乏前后一致的方法论和缺乏实践维度的观照.

  • 标签: 哲学人类学 本体论 人类学范式
  • 简介:本文考察了《俱论.破执我品》与《俱论》全论的关系,首先对日僧快道林常所提出、印顺法师所继承和主张的"《破执我品》是独立于《俱论》的论著"这一看法予以逐条批驳;继而提出:就《俱论》的主旨"人无我"而论,前八品与《破执我品》具有逻辑上的一致性与阐释上的互补性,《破执我品》是《俱论》的有机组成部分,是前八品的提炼和理论升华。

  • 标签: 俱舍论 破执我品
  • 简介:本文分析和探讨了宾俱乐部的运作经验,并结合我国体育健身产业目前的状况,提出了放开体育健身产业市场,鼓励民营企业投资培养和扶持体育健身龙头企业等项政策建议.

  • 标签: 舍宾 体育健身产业 政策 建议
  • 简介:乡风文明是建设社会主义新农村的灵魂。近年来秦镇乡风文明建设存在着农村文化阵地建设滞后、农村社会风气缺乏强有力的正确引导、农村卫生状况令人堪忧等诸多问题。为此,建议通过抓住根本、建设阵地、拓展载体、精心组织、加大投入等途径,大力推进新农村精神文明建设,促进和谐新农村全面发展。

  • 标签: 社会主义新农村 乡风文明 精神文明建设
  • 简介:冲绳女性,因冲绳特有的历史与文化,而常常被迫陷入性别、战争、种族冲突所导致的各种压迫之中,进而丧失其卑微的话语权,最后彻底沦为沉默的“他者”。通过对第十届“新冲绳文学奖”(1985)的获奖作品《织布女之歌》中三代女性不同创伤的分析,逐层拨开冲绳女性深重而悲恸的创伤,可以揭示出冲绳女性创伤的“普遍性”,并可以再现冲绳在三个转型期所经历的多钟命运,以及冲绳作家在文学书写中所寄托的深远忧思。

  • 标签: 冲绳女性 创伤弥合 主体性建构