简介：后女权主义和哥特式原本是两个颇具争议的概念,但随着当代后女权主义的出现和哥特式的复兴,这两个概念结合成一个新的概念“后女权主义哥特式”.本文追溯了“后女权主义哥特式”的根源,考察和辨析了前缀（后-）与女权主义一词、女权主义与后女权主义、后女权主义与哥特式之间的关系和含义,进而指出,正是由于回避二元性逻辑和渴求“释意”,后女权主义和哥特式两者被结合在一起.“后女权主义哥特式”超越了女性哥特式,同过去第二波女权主义和女性遭受压制有着内在联系.它为批评划定了一个新的空间,重新探讨了性别、代理和压抑等概念.通过对“后女权主义哥特式”的辨析,实际上追溯和梳理了从哥特式、女权主义、女性哥特式、后女权主义到后女权主义哥特式的发展轨迹.

简介：笔者想从哲学的角度，谈谈现在的女性主义或者女权主义的几个层次。女性和女权都包含维护女性权益的意思，但现在女权主义这个概念一般人不太喜欢用，觉得太张狂，要夺男人的权。但是如果把女权理解成为女性的right，而不是理解成为power，还是可以接受的。

简介：在中国传统文化中,女人说的不是自己的话,而是男人的话,不存在真正意义上的女性话语体系。因此,中国的“女权主义”还只能称作女权意识或女性思想,远没有形成“主义”。而且,这种女权意识或女性思想又有其不同于西方女权主义的特定的历史文化渊源。

简介：在《飘》中，斯佳丽追求爱情、生存、平等的生命，体现出她是一位积极向上的独立自由的“新女性”，一位不畏男权、努力争取女性权利的勇敢者。玛格丽特·米切尔用她惟一的一部小说表达了在女权主义转型时期自己的观点。

简介：文章选自作者新近出版的《理性捍卫大学》，该书由北京大学出版社正式出版，经作者和出版社授权，同意将该书的序言节选刊登于此，为的是让更多的读者了解作者对大学的爱，对大学的敬畏，对大学的期待包括对大学较之他人更加深刻的认识，较之他人更多的批评甚至批判的意识。透过这篇序言的文字倾诉，反映了一位大学理想主义者锲而不舍地坚守大学理性和发自肺腑的“大学必须回归科学理性，必须牢记对国家负责的使命，必须弘扬和守持理想主义”等学术呼喊。

简介：《一个后现代主义者的谋杀》借助“谋杀”结构情节，阐扬后现代主义理论，是一部特殊的侦探推理小说。后现代主义者对“元叙事”的否定通过读者对“元叙事”的建构和期待来完成，说明后现代主义不能独立于现代主义而存在，文本的价值正在揭示这一胶着的状态。文本具有鲜明的“后现代”特色，但并未确立新的规范，而是小说写作的一种新鲜尝试，是快餐时代浮躁心理的投射。

简介：异化是马克思主义哲学的重要范畴之一,马克思曾指出"自我异化的扬弃同自我异化走的是一条道路."因此,探讨异化问题的根源是我们把握异化问题的关键,也是扬弃异化的一把钥匙.这对我们审视现代人的生存境遇、把握人的本质、追寻人类未来的生活样态都具有重要的理论及现实意义.

简介：高校坚持“两个务必”培养青年马克思主义者，对教育引导当代大学生骨干继承和弘扬老一辈共产党人的光荣传统，增强思想政治素质、锤炼作风品格、提高能力素质具有重要的意义，有利于与当代大学生的实际相结合，焕发出新的时代气息，是新形势下推进q-国特色社会主义理论在大学生中的普及化．推动马克思主义中国化、时代化、大众化取得实效的内在要求。

简介：孟子曰:仁民而爱物.其'爱物'思想,继承和发挥了先儒'物我为一'和'物性善'的思路,强调'物'与'我'的并存和并立.表现出一种整体主义的宇宙观.但同时,孟子也把人伦的概念引入其'物我关系'的论述,突出了其以人类为中心的意识.而且,孟子提倡'爱物',目的在于使'物'为'我'所用,以施'仁政'、行'王道'.从孟子思想中推导出的环保主义思想,是对孟子思想的附会.

简介：笔者想就概念进行一些澄清，一个比较重要问题就是将公正等同于平等。实际上公正是不能等同于平等的，公正就是说平等的要平等地对待，不平等的要不平等地对待。女性主义的目标到底是平等还是差异，这也是女性主义争论不休的一个话题。当我们说女性主义应该追求一种普遍的人权，

简介：近年来,长春中医药大学党委积极贯彻落实全国高校思想政治工作会议精神,在团中央开展实施的“青马工程”1.0模式及近年来部分高校党委亲自抓“青马工程”2.0模式的基础上,突出中医药专业特色和优势,启动实施了“杏林青马工程”。工程坚持用信仰点亮青年师生成长成才之路,加快人才培养模式改革创新,培养“胸中有魂、脚下有根,又红又专、德才兼备”的青年马克思主义者。构建、启动了“青马工程”的3.0模式,并积极向4.0模式迈进。

简介：传统阅读认为《永别了,武器》中的男主人公亨利是典型的海明威式硬汉,而女主人公凯瑟琳是男主人公孤单的慰藉品,是展现＂硬汉子＂人物的辅助物。文章从生态女权角度重新解读海明威的《永别了,武器》这部作品,重新分析文中大自然﹑男主人公﹑女主人公这三者的关系,从而体现海明威的相互关联和相互关爱的社会伦理意识,及其对女人和男人、人类社会和自然之间关系的关注,证明海明威是一位具有生态女权意识的男作家。

简介：《所罗门之歌》以在白人文化的环境中成长起来的黑人男青年为主角,揭示了白人文化对自然和女性受压迫的认可,与对黑人心灵的侵蚀与戕害。小说通过反映女性和自然的共同命运和有机联系体现了生态女权主义意识。《所罗门之歌》还将主人公的成长与他对自然的认识、民族文化的认同相结合,不但给成长小说注入了新的活力,还是生态小说和成长小说的完美统一体。

简介：罗隆基的人权理念，是以生存权为基础的功利主义的人权观；罗隆基的政治理想，是实现以专家政治为基础的民主宪政；罗隆基的经济理想，是以国营和计划的方式促进民生的均足。以此观之，罗隆基是一位对社会民主主义宪政情有独钟的爱国人士。

简介：培育和践行社会主义核心价值观是党中央作出的重大战略部署，是加强党的思想理论建设和意识形态建设的一项根本性举措。习近平总书记关于社会主义核心价值观的一系列重要讲话，给我们学习和践行社会主义核心价值观指明了方向。马克思主义理论研究和建设工程的一个重要任务，就是组织工程专家，开展社会主义核心价值观的研究阐释。我们要组织深入研究社会主义核心价值观的丰富内涵以及这一重大命题的理论意义，研究培育和践行社会主义核心价值观的重大现实意义和实践要求，为培育和践行社会主义核心价值观提供理论支持和学理支撑。

简介：运用伦理学分析法对王尔德的小说《道连·葛雷的画像》进行解读，梳理出王尔德自成体系的伦理观即唯美主义道德观和人道主义道德观的融合，进而从伦理观的角度解释主人翁道连·葛雷死亡的原因．并探究其死亡的意义。从而说明王尔德这位“臭名昭著的”浪荡子其实是有着坚定的道德立场的。他的作品不仅符合19世纪文学的总体特点，即关注道德问题和表现道德主题，同时他的双重道德立场也使得作品具有现代性。

简介：戴震清醒意识到经书传达道这一逻辑预设,将五经四书作为平息争论的权威依据,故而采取了专力于客观性解经的策略。因此方东树提醒经书与＂里巷话言、官牍文书＂不同时,并未把握到戴学自身的脉络。但戴震并非没有体认求道的进路,因为前理解包含对语言文字的理解和对世界的理解两大部分,其中后者是前者的前提和归宿。这是戴震有时将典章制度列为解经的前提条件,而在《题惠定宇先生授经图》和《古经解钩沉序》二文中却作为经书唯一所指的根本原因。当典章制度作为经书唯一所指时,戴震可谓比宋明理学家更为激进的体认主义者。

简介：在我国离婚率高涨的今天,对离异子女权益的法律制度保障值得我们格外地关注。然而以＂儿童最大利益原则＂为视角,发现我国亲子关系中的现有法律制度对离异子女权益的保障仍存在诸多不足,其问题的关键在于亲子关系下的监护、探望及抚养等法律制度依旧带有父母本位立法的烙印,未将儿童视为拥有权利的个体。因此,我国有必要以＂儿童最大利益原则＂为指导,对亲子关系中现有的法律制度进行相应的修改和完善。

简介：“社会学还有未来吗?在某种意义上，齐格蒙特·鲍曼(ZygmuntBauman)也许就是最后的希望之所在。”①近年来，鲍曼的名字频繁地出现在众多社会学理论著作的注脚之中，他本人则被认为是后现代社会学理论的杰出代表人物。作为如同法兰克福学派、卡尔·曼海姆、诺伯特·埃里亚斯那样被放逐的独立知识分子，鲍曼有着远远超出一般人的丰富经历和深刻洞见。鲍曼不仅亲身经历了法西斯主义，而且还曾经长期生活于共产主义政权之下，并最终来到了处于资本主义中心的英国，这使得他得以融会东、西方不同的理论视角，能够对以资本主义和社会主义不同面貌呈现的现代性加以全面审视。与人们通常刻画的形象不同，事实上鲍曼有着极为广泛的理论关怀，

简介：赵老师是我从前单位的主任，60后，在普遍年轻化的中层干部中，他算年纪大的，可他从不倚老卖老，饶舌的小女生们甚至叫他“赵赵”以示亲热。这样一位自命为小萝卜头的领导，显然很难被划入“统治阶级”一类，他的岗位比较尴尬，大小娄子都会算到他头上，手下员工遇到困难直接找他反映，甚至哭诉或者争吵，往往又是他无法解决的问题，上挤下压，着实不易。