简介：场景一半夜我听到院子里一辆车的警报响了，下意识就看了一眼手表。我在深夜里无论听到任何奇怪声响（比如邻居吵架、停车关门、快速走动）都会看一眼手表，就等着某天警察来为谜案取证的时候，我可以说出侦探小说里的那句名台词：“是的，我知道确切的时间，因为那时候我刚好看了一限表。”

简介：咬牙坚持我上小学的时候,有个老师特别会安慰人,我们有什么难过的事都会去找他聊天。有一次我去找他说:“老师,我遇到困难了。”他摸了摸我的头,和蔼地对我说:“遇到困难别害怕,咬牙坚持下去,你就是胜利者。”他哪里想得到,我当时遇到的困难就是牙疼。

简介：场景一半夜我听到院子里一辆车的警报响了，下意识就看了一眼手表。我在深夜里无论听到任何奇怪声响（比如邻居吵架、停车关门、快速走动）都会看一眼手表，就等着某天警察来为谜案取证的时候，我可以说出侦探小说里的那句名台词：“是的，我知道确切的时间，因为那时候我刚好看了一眼表。”

简介：少放辣我和朋友去四川旅游,刚放好行李就去吃担担面.因为我不太能吃辣,所以点单的时候我特意和老板说其中一碗少放辣椒.等到面端上来之后,我们发现两碗面里的辣椒一样多,我对老板说：“老板,我们点的面有一碗是少放辣的.”老板看了面一眼,马上去后厨又盛了一勺辣椒放进其中的一碗,说：“现在对了.”

简介：试卷某次语文考试,试卷上有道题目的要求是“请根据下句填上句”。下句是“阿姨：‘哟,红灯啊？我没注意。’”,然后我的同桌填的是“阿姨,您不认识我了吗？我是红灯啊!”三角形甲：“从前,三角形、圆形、平行四边形和梯形约好一起出去玩,结果到了约定的那天,圆形、梯形和平行四边形都来了,只有三角形没有来,这个情形叫什么？”乙：“全等三角形。”

简介：我和朋友相约一起减肥,我们制订了一个严格的减肥计划,排了份时间表,研究了食谱,不管是饮食还是运动都安排得非常科学合理。我们坚持了两个多月,效果非常明显,两个人总共瘦了八斤多,光我朋友就瘦了十斤。下班高峰期,公交车上一小伙说道：“挤什么挤,别挤了!我过了好几个站了都下不了车!”另一小伙说道：“大哥别说了,你比我好,我只是路过的都被挤上来了!”

简介：徽州地处皖南,自古以来,物产丰富,文教发达。与发达的文教相适应的徽州私人刻书(下称“徽刻”)也历史悠久,成就辉煌,在中国出版事业史上占有重要位置,在域内外有着一定影响,所以值得探讨,现概述如下。我国雕版印刷术何时发明,学者们观点不一,但有一点是统一的,那就是最迟要源于唐代中后期。那么徽刻又源于何时呢?笔者认为,它源于晚唐。据宋王谠《唐语林》卷七载:“僖宗入蜀,

简介：《新安文献志》是程敏政主持编纂的一部徽州地方文献总集，但其成书过程却颇为漫长曲折，该书创始于天顺年间，直到1497年才最终刊刻完毕，前后长达30年，是一部费时久而质量精的总集，是研究徽学的资料渊薮。

简介：宋代，坊肆刻书数量多，且流布面广，社会影响极大。在宋王朝各个不同的社会历史时期，随着国家政治形势的不断变化，官府对民间坊肆刻书的管理与控制，其侧重点有所不同。边事紧张时，出于国家安全的考虑，对涉及时政朝章、边事军机的文字的控制较为严厉。党争时期，当权者对持不同政见者实行打压政策，对相关的著述文字予以禁毁，各地书肆的有关印版也多遭毁劈。至于谣言邪说，蛊惑人心，是社会动乱的一大诱因，必在禁毁之列。总之，宋王朝对坊肆刻书进行严厉的管制，有关的禁令带有浓重的政治色彩。

简介：许筠(1569-1618),李朝中期著名文学家、思想家.他的模拟向秀原题作品,情感基调、表现手法、艺术风格基本相同,然而两赋意旨迥异.许赋直抒胸中愤懑之情,表达了由仕而隐,与统治者彻底决裂的人生态度,实是'借他人之酒杯,浇自己之垒块'.

简介：宋代著名理学家朱熹编纂和刊刻了很多教育类书籍,特别是在刊刻书籍方面,在文人学者当中,这种现象实属少见。所刻教育类图书,校勘细致,质量过硬,是图书中的上品。这与他严格的自我要求、高尚的学术追求有关。从广义上来看,教育类图书的刻印,既有满足小学阶段学习的蒙学教材、乡野自学之士的理学入门教材,又有严谨的学术著作。作为教育家,相比前人,他编刻的教育类书籍具有鲜明的理学特色;与同时代人相比,则重新树立起了新的儒学体系。通过编刻教育类书籍,促进了朱熹教育思想的普及和传播,推动了福建地方教育乃至全国教育的发展。

简介：介绍了一种激光直写机特殊样品套刻的样品台,解决了以往激光直写对薄片和小片套刻的不便,提高了对特殊样品套刻的精度和效率。

简介：《太平经》是东汉时早期道教的重要文献，因口语性强，其语言研究价值渐受学界重视，特别是对其中的词语，学界时贤纷纷撰文进行考释。文章选释几个诸家未及和辞书失收的词语：究洽、苟空、拘校、比连、分理。

简介：“格物致知”作为中国哲学的一个重要命题，自朱子挟出阐发后便为历代儒学家们所关注。“格物致知”的重要性不仅表现为其在认识论上开启了一条向外求知的路径，还表现为其在工夫论上的实践意义。本文通过对“格物致知”这一命题提出过程的回顾，阐明朱子以“格物致知”为基，占’，通过对“格物致知”的重新解释来架构其新的《大学》理论模式，以此开启了注疏训诂与义理阐发相结合的解释路向。

简介：作为早期道教经典的《太平经》在善恶观上有自己独特的理论内涵,它以“合天心”、“顺天道”作为划分善恶的标准而区别于以往观点;在内涵上由“广而不伤为善”升级到“人最善莫如乐生”,并以“孝为善”、“顺为善”达到“寿最善”的目标,内容丰富而独具特色;此外,经书中设立了以神灵为主体的监督机制,并提出了《太平经》所独有的概念——“承负”说,来解释行善得祸、行恶反得福的特例,使其“善恶”观理论充满了独特魅力。

简介：《道德经》作为中华第一部个人学术专著，既是哲学圣典，又是文章学元典。它内蕴丰厚的文章写作理论：情志观、道心观、生成观、章法观、思维观、技法观、道德观、美学观。

简介：我来到英格兰的时候，正是乍暖还寒，冬去春归之交，有人说那是英格兰最好的季节。确实，我下飞机时已是傍晚，天是淡淡的灰，远处有一带深紫，使我想起离家时漫天飞舞的紫荆花瓣。空气饱含着暖意，夜色正徐徐降落，晨来接我，我心里很踏实。

简介：梁武帝不仅是文学家,也是佛学家。他与《涅槃经》关系密切,不仅敕僧人撰集解、义疏,还亲自讲说、著疏;在参与＂涅槃＂的翻译过程中提出自己的一家之解,成为十家翻译的第七家;对经中主张禁止食肉的观点特别提倡,颁布《断酒肉文》,施行素食制。梁武帝对《涅槃经》的种种举动,扩大了《涅槃经》的受众,推动涅槃学说的深入人心。

简介：分析了织物受沿经向简单剪切时的屈曲，得到确定织物屈曲方向(屈曲波的方向)的方程，该方程表明织物屈曲方向与临界剪切值有关．还证明了织物受沿经向简单剪切时会发生离面屈曲，并且只存在一种屈曲模态——弯曲屈曲模态，得到了该屈曲模态的屈曲条件及屈曲条件曲线．

简介：傅云龙的《游历日本图经》为清末日本研究著作中的经典之作，但中外学界未见有人对其征引文献进行研究。通过对该书最具特色的日本外交、日本文学、日本金石以及日本文征的考察，发现其主要参考了《邻交征书》等史书、《古京遗文》等金石著作，这些日本书籍，数量可观，质量上乘，大都系首次引进中国，傅云龙筚路蓝褛之功，不可磨灭。