简介:在移动自媒体日渐崛起的背景下,普通公众社会参与的路径由相对单一逐渐转向高效多元。在网络空间的社会参与进程中,网络草根强化内容创作中的个性化表达,注重参与形式的社群化、平台化的建设和信息阅读中碎片化、娱乐化的解读。这些参与过程的演变揭示:相对于传统媒体社会中民众被动地参与社会发展,移动自媒体时代下公众高效地以多元化的方式进行社会参与。网络时代公民社会参与的转向表现在:在社会舆论事件中由被动关注转向主动挖掘、在社会热点问题上由消极反馈转向主动讨论、在社会文化知识上由被动接受转向主动创造。公众利用"移动自媒体"这一犀利的喉舌,为自我发声,为群体发声,为社会发声,力图实现社会参与路径的转向,发挥出有利于社会的积极作用。
简介:<正>眩惑是王国维提出的一个美学概念,但不是他的首创.先秦时代的秦穆公就曾说过:“夫乐不过以听耳,而美不过以观目,若听乐而震,观美而眩,患莫甚焉.夫耳目,心之枢机也,故必听和而视正……若视听不和,而有震眩,则味入不精,不精则气佚,气佚则不和.于是乎有狂悖之言,有眩惑之明,有转易之名,有过慝之度.其意是说声色如果过分刺激人的生理感官,就要破坏“和”,即美的境界,引起人的不适,造成人的心理和精神的混乱,也就是眩惑.王国维在《红楼梦评论》中有两次提到过眩惑一词,都是做为审美的超利害性的对立物而提出的.认为眩惑不能引导人们的精神走向自由、高尚的美的境界,反而会把人类从美的境界中引向利害观念的计较和情欲、