简介：全球经济危机的根源是西方文化的问题，西方的核心价值观在这次经济危机中受到前所未有的质疑。大家知道，原来有学者曾经宣布过历史的终点，所谓的历史的终点就是西方文化的价值观。后者将成为我们全人类的普世价值观．世界在这里终止。今天，世界的经济危机实际上把以福山为代表的“历史的终点”观念也终结了，我们可以重新寻找出路，可以重新思考世界文化到底怎么走。

简介：在历史上，中国文化对西方的影响是比较巨大的，如四大发明，老子、孔子的哲学，孙子兵法，禅宗，文官制度，茶叶，丝绸，瓷器，唐诗，国画、园林建筑，手工艺等等，有的推动了西方的物质文明，有的推动了精神文明，如启蒙运动、巴洛克艺术、意象派诗歌等都受中国文化的启发。

简介：当今世界全球化浪潮风起云涌。全球化不但对中国经济会产生巨大影响，也必将对中国文化产生深刻影响．首先论述了人们对全球化和文化的不同认识以及它们之间的关系，随后从三个不同方面分析了全球化对文化消费，文化大众化和文化交流的影响。

简介：<正>很高兴今天有机会到我们对外汉语教育学院给研究生同学们做这个演讲,我要讲的这个关于中国文化的精神。对于文化,我们可以从各个角度去考察和把握,那么我曾经把文化概括成四个方面。一个方面就是我们常常讲的价值观念。每一种文化都在传达一种价值观念,不同的文化就有不同的价值观念,也有不同的表现形式。第二个主要内容就是它的思维方式。这个思维方式在文

简介：Ⅰ导论:从“认同”开始在我对论题展开描述以前,我想首先简单地描绘一幅画,它是法国“印象派之后”三位画家中的高更的一幅代表作。巨大的画幅里,充满了许多具有原始意味的自然人的形象,有的采集果实,有的捧物而食,也有的三两并坐,还有一个默默地独自托腮而思。他在想什么?透过这笔触凝重、色调浑厚、充满象征氛围的画面,我总感到那个静坐者的胸膛里,好象有一种难以名状的东西在鼓涌、躁动、翻腾。寻视画题,赫然醒目的一行字:“我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?”读着这带有神密色彩和极强压迫感的题目,我顿悟,作者由于对自我定义问题的把握不定,从而陷入了疑惑和焦灼。这是一种心理现象,用现代心理学的目光来解释叫做“认同”。所谓认同堪称一种心理危机,当心理的主体在认识发展到一定阶段时,必然会反转过来反思自己、认识自己、追问自己,这样就产生了一个自我定义的问题。它要求心理主体回答:我是谁?或我为何?

简介：Ⅳ系统描述之二:中国文化系统的内研究在做完对中国文化的外研究之后,由外入内,“对系统属性进行内涵描述的下一步是测定其等级结构.”(《一般系统论原理》91)描述的目的是从元素——结构的角度来把握中国文化的系统质.那么我们须要明白,构成系统的元素有哪些?它们以何种方式相耦合?前者既于上文述及,后者就是它的结构问题.构成中国文化系统的两大元素,本身也是相对独立的系统,它们各自由若干更低层次的子系构成.而欲把握中国文化的系统质,就必须明白这一点,正由于对象系统是一个多层次元素的整体,所以“作为一个整体的客体,它的属性不仅是由其个别元素的属性决定的,而且与其说由其个别元素的属性决定的,还不如说是由其结构的属性,由所考察的客体的特殊的综合性的联系所决定的.”(同上书P17)这就是系统论整体性和综合性的原则.由系统诸元素的特殊的综合联系所形成的系统结构去把握这个系统的属性(系统质),是系统论的基本方法.因此系统质的问题也可以说是系统诸元素的耦合方式的问题.

简介：孔子学院在全球范围内广泛分布,为中国文化输出、中外文化交流发挥重要作用。来华留学和书报出口是中国文化输出的重要模式,文章以来华留学生数以及中国书报产品出口额作为中国文化输出的代理变量,基于2004-2015年40个“一带一路”沿线国家的面板数据,实证研究孔子学院在中国文化软实力中的实际影响。研究结果表明,在“一带一路”区域范围,孔子学院的设立显著提升了中国文化软实力,每设立一所孔子学院促进5.98%的中国书报产品出口,并吸引6.48%的沿线国家学生来华留学。结合研究结论,提出更好地依托孔子学院平台提升中国文化软实力的建议。

简介：30年改革开放，带来了中国经济的飞速发展，尤其是在当前全球经济危机的大背景下．中国在世界大家庭中的角色地位显得更为重要和突出。然而，我们的文化地位却与经济地位不成比例，文化的影响力远远滞后于经济的影响力，这无疑使我们的大国形象受到影响。2009年4月19-21日，由浙江工商大学人文学院、中华炎黄文化研究会和中国文化研究院（香港）联合主办的“全球经济危机下中国文化发展战略”国际高峰论坛于杭州成功召开。与会专家来自中国内地及港澳台、美日韩众多高校和研究单位，分别从文化、哲学、历史、文学、伦理、语言、传播、教育、宗教、经济、法律等诸多方面，对当前中国文化的发展战略问题展开了热烈而深入的探讨。

简介：李谷是高丽后期著名的政治家和文学家,他长期生活在中国,深受中国文化的影响,对中国文化有着非常深刻的理解。在诗歌创作中,李谷不仅娴熟地利用中国的各种诗歌体裁,而且经常借用中国的历史人物、典故和文人的诗句,在表现自己怀乡情结的同时,形象而含蓄地展现自己的内心世界,对高丽后期汉诗的发展起到了举足轻重的作用。

简介：翻译策略视文本的题材和体裁的不同而不同，不能一概而论。唐诗因其变化多端的形式和丰富多彩的内容流传至今，其中的含蓄、双关、典故更为脍炙人口。该文围绕带有本土文化特色的内容展开翻译策略的探讨，试图摸索出一点规律。

简介：钱穆先生的著作可以分为思想、历史和文化三大部类。其中文化类著作凡十余本,皆出于他对中国文化生死存亡的忧心与关切。钱穆先生研究中国文化的初衷,乃在于了解中西文化孰得孰失,孰优孰劣,找出今日中国自救之道。钱穆先生认为中国文化的精神乃在于＂天人合一＂的观念,并指出中国文化对于未来世界的贡献亦在于此。

简介：中国社会正处在转型时期,文化的价值观也在不断的转变中,而这突出表现在青年文化的变化上.青年文化对于整个国家未来文化的发展有着不可低估的作用,预示着文化未来的发展趋势.文章从文化环境—文化特征的角度对青年文化的特征和趋势进行探讨,试图寻找青年文化的发展趋势和中华文化未来的发展方向.

简介：华夷观是中国封建时代处理与周边政权关系的指导思想,是儒家文化自我评价的标准和处理对外关系的原则.作为宗藩体制下的政权,朝鲜王朝受华夷观的影响颇深,并且在明清两朝,随着华夷观的嬗变,朝鲜对中华文化的包容,也经历了仰慕--抵制--学习几个阶段.

简介：中国文化这棵苍天大树,上下五千年,之所以枝繁而叶茂,主要是由于其根脉的深入和扎实,更由于有着无比丰厚的文化营养的滋润。而2011年12月由岳麓书社出版的《虞舜大典：近现代文献卷》,就是孕育、滋养中国文化根脉的＂营养钵＂之一。具体体现在其营养成分的丰富性、多元性与互补性、规范性与发散性及再生性等几个方面。

简介：陶渊明与社会和官场能平和共存，与友朋和亲人和好相处，行为与内心平衡相安，与自然浑融相剂，堪称为中国传统文化、中国文学传统上和谐的典范人物。

简介：中央十七届六中全会提出了文化强国的战略,中国文化大发展、大繁荣离不开独具魅力的建筑文化。本文从建筑文化溯源入手,概要研究中国建筑文化的特质,着重总结建构中国建筑文化传播体系的相关理论及方法,从而论证建筑文化在中国文化大发展中的关键地位与价值,为建设中国建筑文化大发展的模式提出思路及途径。

简介：本文以马尾船政局为研究对象,通过马尾船政局的历史考察,探讨福建船政文化与近代中国社会文化结构重组的内在联系.认为马尾船政局的创立,本身就是近代中国社会文化变迁的体现.马尾船政局创立后,在提高社会科学技术,特别是近代中国造船技术,培养社会专门人才,传播西方资产阶级学说和思想上都产生了深远的影响,参与并推动了近代中国社会文化的重组.

简介：文化身份关乎整个国家和民族的文化特质，包含着促进个体了解自身与身份形成过程中的社会、历史、文化经历之间的关系。仅对文化身份做本质主义的坚持是不够的，因为身处不同的社会历史语境中，人们各自具有复杂的生活方式及社会实践途径，若从本质主义出发，文化身份只能作为个人或民族部分特征的代表，不能成为差异性的全面体现。尝试从文化研究领域出发探讨身份概念及分析视角，为中国文化走出去提供一个更具普泛意义的参考模式。

简介：中国文化延续了几千年,中国传统文化仍然是中国文化的根基。随着经济全球化发展出现的文化全球化,在一定程度上侵蚀了中国自身的传统文化。通过分析我国文化发展的现状及存在的问题,力图利用我国的"后发展优势",通过一系列措施增强我国文化软实力,以达到增强我们的文化自觉和文化自信以及建设社会主义文化强国的宏伟目标。

简介：阿里巴巴在摸索中学习了很多企业管理的经验，但是始终坚信适合自己的才是最好的。中国有儒家、道家、佛家，儒家讲究人与社会的和谐，道家讲究人与自然的和谐，佛家讲究人与人之间心的和谐。我相信从东方的智慧、西方的运作、世界的大市场中，可以找出一套属于中国自己未来企业发展的治理理念。