简介：作者本科就读于北海道大学文学部社会心理学专业,后在该校国际传媒观光学院媒体文化论专业攻读硕士学位。在北海道留学生活了8年,这里,有他的大学,有他的青春芳华,有他最好的时光。

简介：常食水果罐头饮料宜补钙经常吃水果罐头、饮料、酸味糖果、冰淇淋、果冻、果酱者不要忘记补钙。因为在这些人中缺钙者为数不少。食用上述食品之所以容易缺钙,与这些食品中所含柠檬酸有关。柠檬酸又称枸橼酸,易溶于水,一般是以糖蜜或淀粉为原料由黑曲霉发酵制成。在食品中加入柠

简介：桔子皮内含碱性物质,用它蘸点盐末,可将陶瓷、搪瓷、铝铁类炊具、餐具上的污迹一擦而净。桔皮还含有较多的芳香物质,冰箱中放一些桔子皮,可除异臭味。家制生物有机花肥等,放点桔子皮,可使花肥液料不发臭。香蕉皮含有一定量的鞣酸,皮鞋面脏污了,用香蕉皮反复擦拭,鞋面污迹即除,之后再打上一层鞋油,顿时可使足上生辉。

简介：抗日战争时期，山东抗日根据地根据中央指示率先建立了省地方性银行——北海银行。北海银行对山东根据地的金融建设做出了重大贡献。它从货币斗争开始，结合信贷工作，对山东根据地进行了全方位的金融建设，取得了一定的成就，积累了一定经验，为当时其他抗日根据地的经济建设提供了依据。对山东抗日根据地的北海银行，作进一步的分析讨论。

简介：宫体诗大兴于萧梁时期,其原因历来众说纷纭。文章分别从当时诗人极力张扬情性的思想理念、追新求变的艺术心理和为意象而意象的审美追求三方面对其创作心态予以剖析,对其成因作一番新的探讨。

简介：

简介：南北朝时期文学革新的意识增强，文学开始崇尚声色之美。在这个特定时期产生的宫体诗。是作家为了摆脱玄言诗的影响、山水题材的束缚，追求“新变”的产物。注重女性审美和个人情感的抒发是宫体诗产生之际所追求的诗歌理想。尽管宫体诗有这样或那样的缺陷，然而有许多描绘女性及其与女性相关物事的作品在文学史上有一定的审美价值，具有开拓性的意义。

简介：黄道十二宫是从古巴比伦传入中国的一种星象形式,经印度传入中国主要依靠的是佛经的翻译。传入中国之后,与中国本土文化相结合,在称谓、图像、塑像上都有着一定的变化。特别是在塑像上又有着其特定的排列问题,还有待解决。

简介：布达拉宫位于中国西藏自治区拉萨市的红山上,海拔3700多米,是世界上海拔最高的古代宫殿、寺院建筑群。布达拉宫依山而建,从远处望去,与红山融为一体,甚是威严。布达拉宫的名字来自神话传说中观世音菩萨的居所——普陀洛迦山。

简介：据相关研究可知,对于许多青少年来说,核心的人际关系是同伴关系,而不是和老师的关系或和父母的关系。如果你不理解复杂的校园人际关系,也不知道究竟该如何与同学相处,那么你可能就会在校园社交中遭遇困难。针对同学们在校园社交中可能遇到的问题,笔者从以下三个方面展开论述：一是如何处理朋友之间的冲突,二是如何面对人际关系中的自我,三是如何与普通同学相处。希望下文能够对大家有所帮助。

简介：“通读”是阅读和欣赏文学作品的一种很好的方法。通读《玉阶怨》、《怨词》、《行宫》三首宫怨小诗，文本资源得到整合，审美视阈得以拓展，不仅开掘了每一个文本的文化、艺术蕴蓄，并且揭示了不同文本之间的内在联系，从而捕捉到文本丰富的社会历史与文化审美的信息，获得良好的文学鉴赏效果。

简介：<正>杜牧的赋,现存于《樊川文集》中的,除《阿房宫赋》之外,还有《望故园赋》、《晚晴赋》两篇.后二赋篇幅很短,亦无一般赋所具有的铺张扬厉的特点.其内容或写身世之感,或抒田园逸趣,类于东汉以后发展起来的抒情小赋.而《阿房宫赋》不仅命题命意与后二赋全不相同,即与和它有渊源关系的汉赋,在命意上也有很大差别.

简介：北海道地区中国留学人员友好联谊会（英文名称为：ChineseStudentsandScholarsAssociationinHokkaido，以下简称“学友会”），成立于1980年，至今已有30年的历史。

简介：缅甸历史名著《琉璃宫史》，南传上座部佛教文献，印度婆罗门教文献和大乘汉文佛教文献中，均记载了佛教创始人释迦牟尼与印度史诗《罗摩衍那》主人公罗摩的血缘关系问题。早期典籍一致认为罗摩属于甘蔗族后裔，但还没有提到释迦牟尼。也许是晚出的文献认为释迦族也属于甘蔗族系。这样，同是甘蔗族的后裔，释迦牟尼和罗摩自然就有血缘上的关系，罗摩就成了释迦牟尼的远祖之一。1．大乘佛教文献对佛陀出生于甘蔗族的记载很明确，但似乎还没有与罗摩直接挂上钩。2．南传佛教文献对释迦牟尼与罗摩有血缘关系的记载较明确，其记载并非全不可信。3．印度往世书文献将释迦族列为甘蔗族后裔。显然，罗摩为释迦牟尼远祖的结论，是有充足根据的。

简介：桐壶更衣、藤壶中宫、紫姬这三个相貌相似的女人是作者紫式部对理想型女性的寄托。她们都相貌出众、品性高雅、善良仁慈,但她们的命运都凄惨感人,无不令人惋惜。该文试从三人的不同故事中找出惊人的相似之处和不同之处,并分析如此塑造人物的原由,以探寻作者要表达的真正意义。

简介：先秦时期,学术文化的下移促进了＂士＂阶层的形成,而＂养士用士＂是先秦时期私立大学形成的渊源。稷下学宫是齐国在战国时期由＂养士用士＂而发展起来的一所著名的高等学府,是兼具官、私两种性质的学术研究型大学。稷下学宫具有服务于社会政治和经济的职能;其组织结构类似于现代大学的组织结构;并具有政府投资办校、学者办学的分权组织结构模式。稷下学宫也是一所具有现代大学理念雏形的综合型大学。因此,中国古代私立大学在形成和起步阶段,就已奠定了类似于现代大学制度的基础。

简介：从稷下学宫到中央官学再到书院不同教学形式的改变可以看出,中国古代高等学校师资管理模式持续发生改革,并形成了自身的特点,其经验值得借鉴。从教师的资格和条件、职责和待遇、考核和升迁三方面探析中国古代高校师资管理模式,以资对当今高校师资管理借鉴。

简介：由欧美同学会企业家联谊会和5．12灾后重建基金会共同举办的“中国东方学研究院杨昶教授中国·北羌族自治县龙吟寺玉观音宫博物馆捐赠新闻发布会”于2012年11月25日在成都举行。出席本次活动的有四川省政协副主席曾清华、省政府副秘书长蔡竞、欧美同学会企业家联谊会会长、四川省5．12灾后重建基金会名誉理事长、中国东方学研究院副院长、美国美中投资基金董事局主席徐昌东及夫人蒋彦红女士、欧美同学会企业家联谊会副会长、中国东方学研究院长杨昶教授及夫人蔡和林女士、四川省文史馆馆长何天谷教授、张昌余教授、中国东方学研究院教授曹国平先生、美国美中投资基金副总张蓉杰女士，相关省、市领导和学界、业界及媒体代表也应邀参加了会议。