简介：这财神因小气而出名。他家里山珍海味吃不完，却每天餐风、饮露、享受人间烟火。偶尔下凡出差，他也奉行“明霞高可餐，翠柏苦欲食”的格言，吃几缕朝霞或晚霞，嚼几片针柏与扁柏。这些“美食”取之不尽，用之不竭，一个最大的特点：不必花钱!

简介：梁士诒,字翼夫,号燕孙,在民国史上有“财神”之称,清同治八年(1869年)生于广东三水。父梁知鉴,曾从当时著名理学家朱项琦游学,是一粹然儒者,梁士诒自幼随父读书。15岁那年,皇帝大婚亲政,开恩科乡试,他与新会梁启超等同榜中举,光绪二十年(1894年)应殿试,名列二甲,授翰林院庶吉士,入京就职。光绪二十九年(1903年),清廷实行新政,梁士诒被推应考经济特科,拟为一等第一名,显露其“经济”之才。但由于清廷狐疑梁士诒为梁启超的表弟,他未能参加复试,就此结京了他的科举生涯。直隶总督袁世凯闻梁士诒之名,通过天津海关

简介：正月初五是迎财神的日子。财神的地位一向很高，现在则越来越高。

简介：

简介：<正>[原型故事]在一次众神的宴会中,宙斯热情地向众神介绍了大力神赫拉克勒斯,赫拉克勒斯对众神都以礼相待,但对财神普路托斯除外。宙斯看到这一情况,问赫拉克勒斯这样做的原因,赫拉克

简介：在传统文化中,一直把"知足常乐"、"安贫乐道"奉为处世做人的信条,孜孜求利者则是君子所不齿的小人。但是,自古以来,以贫为乐的人并不多,大多数人倒是极力追求荣华富贵的生活。孔圣人的门徒也不例外,他们读圣人的书,却不肯仿效孔子大力表扬的以贫为乐的颜渊、原宪和闵子

简介：北方人习惯在正月初二祭财神，这一天无论是普通家庭还是商贸店铺，都要举行祭财神的活动。据史料记载，大年初二的时候，北京的百姓要到广宁门外的五显庙去拜财神，争烧头一炷香。

简介：那个大年之夜，冰雪遍地。半夜时分，响起了零落的鞭炮声。我心里有事，早早地就醒了。有饺子过年，没有饺子也要过年。父亲起来了，点燃了油灯，给祖先的牌位烧香烧纸。趁着这个机会，我拎起一个预先就准备好了的瓦罐，溜出了家门。

简介：赵公明的财神形象,经历了冥神—瘟神—财神的发展演变过程,这一形成过程与封建社会商品经济的发展、道教的民间化和世俗化、明末思想解放思潮、＂三教合一＂和神魔小说的影响等都有着密不可分的关系。

简介：财富是人类文明的进步与标志,是个人、家庭、家族、国家赖以生存和发展的基础。中国古人对财富极为重视,食与货位居国家“八政”最前列。中国财神的概念大大晚于财富的概念,它最早在宋代出现。财神是财富的人格化、神圣化和宗教化。佛道二教均供奉财神,这些财神虽然原型不同、神性有异,但旨归无不在财富伦理、财富道德、精神寄托和心灵安顿。从财富到财神,实现了从物质到精神的升化。赵公山作为道教财神赵公明的飞升之地,其财神资源禀赋得天独厚。在精准扶贫、全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的今天,这一资源具有特别的意义。财神文化是一种值得崇敬和张扬的文化,它是社会文明与社会和谐的润滑剂,它教导世人要敬畏财富,树立正确的财富观。因此,有必要实施系列品牌塑造工程,使赵公山财神文化成为国家乃至世界非物质文化遗产。