简介：汉文翻译佛经的用字兼具复杂性和独特性。充分了解、把握译经用字情况,对正确解释译经词语的含义,具有重要作用和意义。本文立足于辨识译经用字,对某些既有解释提出新说。

简介：我们正处在一个全球化时代,其对翻译经济演进的影响是巨大的。本文讨论了全球化的定义,探讨了翻译经济与经济全球化的密切关系,并提出了在这个时代翻译经济可持续发展的路径,认为在地球村时代,必须顺应这个大潮,改变我们固有的观念,脚踏实地,积极主动地融入世界,与世界接轨,在翻译与经济互动中求生求胜,这是我们保持翻译经济发展的唯一途径。

简介：

简介：张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之则飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。

简介：洛师惠林寺。故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。子源，少时以贵游子，豪侈善歌，闻于时。及登死。悲愤自誓，不仕不娶不食肉，居寺中五十余年。

简介：1990年冬,笔者与林祖韩先生合作编成《莆田南少林资料小辑》(署名一苇,刊于《莆田市文史资料》第六辑),首次披露了南宋著名文学家刘克庄同少林僧德诚的关系.但因当时《后村先生大全集》不在我们手头,无法录编原文,只得借用民国《福建通志·高僧传》之文录入,再把我们记忆中的后村所撰德诚、祖日二僧的塔志铭作为有关省志出处加以附记.

简介：王僧辩是梁末政局中举足轻重的人物。他智勇兼备,是平定侯景之乱的主要功臣。在萧绎夺取帝位过程中,他立下汗马功劳,推动了江陵政权的建立。他镇守建康,与陈霸先共同抵御北齐的南侵,保障了长江下游地区的安定。后因接纳萧渊明为帝,他被陈霸先所杀,引起世人的争议。

简介：本文章中，描述了关于古代维吾尔族人有名的翻译家，佛教大师僧古萨里的事迹。同时提到了僧古萨所翻译的作品中关于他，且国外所存在的及研究中的材料基础上，他所生活时代的有关看法也被提到了。

简介：齐已是唐末五代著名诗僧，作为禅法与诗艺均有创获的高僧，其诗学思想难免受到佛禅思想的影响。本文试图通过齐已生平考察其与沩仰宗门的渊源，并由此揭示沩仰禅法对其诗歌创作、诗学理论的深层影响。

简介：日僧圆仁随最后一届遣唐使入唐,他本打算去浙江台州请教有关佛法的问题,但因为没有得到官方许可的文牒,只能辗转多地。对于圆仁不能入台州求法这件事,并非用一句“没有得到皇帝的许可”就能轻易解释,其实圆仁不能入台州自他跨入唐土遇到李德裕就注定了。淮南节度使李德裕对圆仁台州一行并不通融,文宗对佛教也采取了诸多不宽容的抑制佛教的政策,加之唐文宗朝多灾多难,经济凋敝,外国使节常驻唐土给政府带来了繁重的经济负担,这些因素综合起来最终导致了圆仁只能另寻他途,北上长安。

简介：竺法护一生翻译的大小乘经典共有154部309卷。其译经中屡用“晋言”,是3-4世纪实际语言的运用。本文对法护译经“晋言”15条专名的梵语形式进行考察,讨论了两晋之际汉语出现的如阴声韵无塞音尾、幽部是一个单元音、声母清浊分划、影母为零声母、没有娘母等语音现象。

简介：一、张雨僧传略张雨僧(又作禹僧)名澍,甘肃省武山县韦家庄人。祖籍福建漳州,清嘉庆十三年,其祖因冤狱流落西北,落户武山县(当时宁远县)韦家庄.张雨僧系第七代,排行十四,生于1888年(清光绪14年,戊子)阴历五月初三日.其父张玉楼,饱读诗书,在乡从医从教.张雨僧有较好的文化环境,自幼聪慧,五岁能临书,六岁能诵诗联句.家读十年,遍诵经、史、诗、词,后受新

简介：第一次读这首《游龙泉寺》，是在康熙版《永昌府志》卷二十五“艺文”的“五言律诗”中，作者是明代曾经在永昌有过短暂游历的僧人普荷。

简介：“着”的产生是近代汉语语法史上划时代的一件大事。在“着”的形成过程中不同时期都有不同特点，中古佛教译经中“着”后面常接处所名词，述补结构“V＋着”中的动词是表示物体在空间的运动（包括位移和停止）的；“V＋着”后面出现的必须是处所名词。“着”语义的改变，造成句法关系的改变，从而推动“着”的语法化过程。

简介：宋初九僧因为传世资料较少以致身后生平事迹疑点重重,他们生活的具体年代今天学者都难以确定,王传龙《＂九僧＂生卒年限及群体形成考》在讨论九僧的群体形成原因之外,首次对九僧的生卒年区间作了大致的推定。在此基础上,笔者又对怀古的生年和惟凤的卒年作了订补,对其他部分僧人的住世时间或是行迹也尽可能地在琐细的材料中寻绎出线索,予以考辨,以便学界对九僧进行更深入的研究。

简介：癞僧、跛道在《红楼梦》中是一对不起眼的人物。本文通过对其在小说前80回中出场及其活动的分析，发现在作者笔下他们是有各自分工的——癞僧度女子，跛道度男子，“石头”（通灵宝玉）只与癞僧发生关系，是小说的一大章法；从而考证“佚稿”中贾宝玉最终出家是由跛道引度，而送“石头”归青埂峰的是癞僧。

简介：本论文主要探讨，于阒国国王尉迟僧乌波（李圣天）在位时期的政治，经济等方面的主要社会活动及其在各方面的重大贡献等问题。

简介：《红楼梦》中的＂一僧一道＂以其忽隐忽现、外丑内慧的非凡魔力,于红楼世界尽显仙佛工夫。清代《红楼梦》评点关于＂一僧一道＂的论析主要表现在两个方面：一是关于双真幻像。＂一僧一道＂多以癞僧、跛道的形象出现,几乎每次显化都有脂批给予提示。其他评家几无关注。二是关于度脱情事。诸家评点持论不一：或以叙盛衰,警醒痴迷;或借径二氏,以演儒学;或为凸显情幻出之以＂此书枢纽＂,或为强调真情出之以＂一部大线索＂。而脂批之＂点明迷情幻海＂,当是二仙要务,亦属红楼要旨;至于＂僧因凤姐,道因宝玉,一丝不乱＂,则言僧道各有分工,亦具章法意义。

简介：果居是清代继担当之后的另一位云南画僧.他的绘画深受宋、清两代著名画家郑思肖、郑板桥等人影响,以擅画兰花图而著称.他绘画的兰花、竹、牡丹等花卉图，写意性较强,思想内涵丰厚,较好地继承了中国山水画传统技法,是晚清云南画坛上的一位较有影响的重要画家之一,清宫廷曾收藏有他的作品.

简介：尚颜是晚唐荆门有名的诗僧。随着晚唐佛教的世俗化，尚颜广泛游历各地，频繁与社会文人交往，创作了大量的诗文。尚颜的诗歌虽流传不多，但有着浓郁的佛门色彩，具有味之清、趣之雅、境之逸、格之高的审美特质，形成了他独特的美学风格。尚颜的诗歌或明朗或畅达，或清新或含蓄，给当时暗淡的唐末诗坛涂抹了些许亮色，对五代和宋诗也有一定影响。