简介：苏联的解体与以叶利钦为代表的苏联激进＂民主派＂的活动直接相关。本文着重研究苏联解体前后,苏联国内以叶利钦为代表的所谓激进＂民主派＂政治崛起的原因、特点,以及这一过程对其他国家建设社会主义特别是发展社会主义民主的启示。

简介：皓天：“这什么世道？太不公正了119岁的伽罗华在数学领域已经作出了如此超前的研究成果，却与阿贝尔一样屡屡遭到法国科学院的忽视和拒绝。要是我，不疯掉才怪!”

简介：诺曼·梅勒一向被认为是＂20世纪美国文学的良心＂,有人则称他为＂文学恐怖分子＂。无论是褒和贬,其＂斗士＂的形象是几乎所有论者公认的。其激进的理想主义在他那篇存在主义的宣言《白色的黑人》中表露无遗。但文中＂非上帝即魔鬼＂的二元论哲学观与思想方法,不仅本身具有一定的文化保守性,更使梅勒在多元文化的新时代成了他曾经猛烈抨击过的＂保守的自由主义＂的别一种代表。本文通过呈现和评析梅勒思想的两个阶段,揭示出梅勒思想中这种激进的保守。

简介：到目前为止，在打击污染物排放的斗争中迈出的最坚定步伐是签署了《京都议定书》，但专家们都认为这还远远不够。

简介：20世纪八九十年代对于激进主义的反思，既是一系列社会政治变动的产物，又是新启蒙运动内在理路延伸的结果。关于激进主义的论争主要围绕如下问题展开：1、激进与保守的概念界定及其在中国近代史上的地位问题；2、关于革命和“告别革命”的论争；3、对于“五四”激烈反传统主义的再认识；4，激进主义盛行的原因。论争的双方在认识论基础和对中国社会转型的思想预设方面存在重大差异。超越激进与保守之争，既需要一种历史主义的眼光，也需要在文化多元的框架内实现二者之间的动态平衡。

简介：“五四”时期反传统主义不仅体现在反儒,也体现在反佛。作为新文化运动领袖之一的陈独秀并非自始即全面否定佛教,而是经历了从肯定真佛、反拜假佛、怀疑佛法到最后全面否定佛教的过程。他之所以在佛教观上日益激进,与社会背景和人际交往密切相关。检讨“五四全盘反传统主义”文化激进思路的因缘,既要注意到言论者个人因素,更要从时代环境中去寻找真相。

简介：康有为所倡导的孔子观与他的经学思想密切相关的。在他之后，孔子在中国思想领域地位发生了巨大变化，经历了从“神”到“人”再到“鬼”的过程。康有为则是这一激进变迁过程的始作俑者。

简介：以德里达谈论的"可能-不可能"的"双重缠绕"为起点,说明"可能-不可能"是向他者的开放与邀请,不-可能与疑境以及由此而产生关于无条件的要求,是德里达伦理政治哲学的核心。德里达正是在不-可能的这个概念下开展了关于无条件好客、友爱政治学、宽恕、礼物、将临的民主、解构的正义等有关伦理-政治的哲学。不可能性作为可能的最前沿,让事物永远处于将临;不可能作为一种补充或幽灵,朝向未来的开放。这将有助于我们思考,面对他者时,是否有一种超越现有法律与制度、更加正义与民主的可能。

简介：研究现代中国的激进主义，应将观念置于其产生的语境之中解读，以了解前人立说之用意和对象。中国近代思想的激进化，实为中国对西方刺激的“梯度式反应“之表征。这种一波推一波由局部而全面的改革，实为中国现代化变革的独特模式。激进主义是一种封闭型的极化社会的极化心理，中国近代的激进主义，正是中国大一统帝制结构艰难转型的产物。反思百年中国激进主义之偏激，既要知其然，又不可不知其所以然。近代中国思想“巨石走峻坂”之激进，或“石条压驼背”之极端，既有进步主义之迷思，亦含矫枉过正之策略。

简介：摘要：王安石，唐宋八大家之一，诗词文俱佳，其文章风格多种多样，其抒写内容大致分为激昂壮志和关注民生疾苦的政治理想与恬淡自然和闲适无华的禅宗佛道。王文公的一生不可谓不奇，他的理想和抱负，他的价值观和人生观与俗世不同，他就像是一株超脱于繁华奢靡，纸醉金迷之外的青莲，亭亭净植而香远益清。王安石少年英才，才华横溢却宠辱不惊，面对从状元榜首到进士第四名及第的巨大变故，他却觉得微不足道不曾将此事放在心上。任地方官员时朝廷曾多次有意起用，王安石却每每婉辞，而声名愈胜。时人论之，或言其清心淡泊，不为功名缠身；或言其沽名钓誉，实为心机深沉；或敬佩之；或诽谤之。然而他们都错了，我们大都不了解王安石，也未曾真正的走近王安石。这个世界上不是没有正人君子，只是宛若莲花般高尚清洁的君子实在是太少了，以至于我们忘记了“如切如磋”的君子的存在，而王安石正是这样如此的“有匪君子”。王文公不在乎所谓的功名利禄和世俗荣耀，更不屑于故作深沉以求闻达，他不在乎这些外物，他的志向更高更远，他的内心囊括着更大的政治抱负——忧国忧民，兼济天下。王文公前期诗文具有较浓厚的政治色彩；后期诗文多阐发佛道禅理，结果精巧，用词推敲，意境幽远而清新自然，极具自然之美。

简介：·民主就是充分尊重人的意志·民主的扩大要与社会经济发展、人民素质提高相同步·实行民主才能体现真正的社会公正·民主必须在法律允许的范围内实施·民主是一种管理方法

简介：

简介：党的十七大提出，“要以扩大党内民主带动人民民主”。党内协商民主作为党内民主的一种新的治理形式，对扩大党内民主并带动人民民主具有重要意义。重点阐述党内协商民主的概念内涵；党内协商民主的价值；党内协商民主的现实性；以及促进党内协商民主应该处理好的几个重要关系。

简介：民主是社会主义核心价值观的组成部分。我国追求人民民主,其核心是人民当家作主。民主社会的建设有赖于受过良好教育,有相当的参与性,并能平等理智对待彼此的公民。

简介：五四文学中的＂问题小说＂、＂娜拉热＂等思潮和现象的产生,其深层的思想根源是五四时期风行一时的＂健全的个人主义＂。这意味着五四知识分子激进的启蒙思想、文化姿态和文学主张,如果不以个性解放或个人主义的价值体系来定位,是很难进行恰如其分的阐发和解释的。激进主义是五四文化转型时期居于主导地位的思想、文化、文学潮流之一,个性解放或个人主义不仅是其所蕴含的一种核心文化精神,更是这股思潮得以形成的重要思想资源和动力支撑,而它自身的限度、矛盾及其发展、流转也同样纠结于此。

简介：黎巴嫩真主党产生于20世纪80年代以色列入侵黎巴嫩南部的背景下,初期的活动主要是从事抵抗以色列入侵的军事活动,此时期的真主党是一支激进的民兵武装;20世纪90年代,真主党适应国内外政治局势的变化,成功地实现了向合法政党的过渡。真主党实现转变的原因,一是自身的思想意识形态发生了变化,二是国内外各主要政治力量博弈的结果。

简介：协商民主是与自由民主、参与民主并存的第三种民主,它关注民主实践的对话协商过程。协商民主之于教育具有较高价值,主要表现为：提高学生的交往技能,培养学生的实践理性、民主价值倾向和责任感。教育中进行协商民主实践会面临一些挑战,如交谈的偶然性、对话的内在限制以及对话的情境性等,对此的回应包括：尽早并持续让学生体验民主,通过学校各种活动增加学生参与协商民主实践的机会,充分发挥教师的组织协调才能,创设物理环境、提供心理支持以促进学生更好的参与协商民主。协商民主既是教育民主实践的新维度,也是社会民主进程的一种表现。

简介：摘要选举民主和协商民主是社会主义民主的两种重要形式,但在实践中各有不足。在我国现阶段,不仅要完善选举民主的制度及程序，大力发展协商民主，更要实现二者的融合。政治民主的未来走向应该是选举民主和协商民主合作建构的新型现代民主。

简介：鲜明的民间意识和坚定的民间立场,促发了五四小说文体观念的激变。五四激进文人不仅从理论上颠覆了文体世界的传统秩序,而且从实践上提供了别开生面的文学作品,中国文学终于从贵族性的艺术宫殿走向了平民化的审美世界,民间成为了新文学文体演变的有效尺度。

简介：石评梅的离家“出走”，不仅仅是其在“五四”思想和社会解放引领下被动式的个人选择．而更多地是基于要逃离俗常生活的内在叛逆愿望之驱使。从当时时代和知识青年关系看．石评梅离晋赴京应该具有空间性与文化性的双重指向。我们与其把它当作一种行为姿态，倒不如把它视为一种精神追求更为恰当。但同时我们也应看到，正因为石评梅与传统以及传统主导的俗常生活有割不断的联系，她又不可能真正“逃离俗常”．这是石评梅思想复杂性和精神悲剧性的真正由来。