简介：摘要：据国家癌症中心于2019年发布的全国癌症统计数据显示，自2015年开始计算，平均每天超过1万人会被确诊为癌症。本文针对这一现状，对恶性肿瘤的生物治疗手段进行了综述，具体内容包括生物治疗的发展历程、发展前景以及已经应用生物治疗并取得显著效果的例子来帮助大家更清楚地认识生物治疗，以便更进一步辅助临床恶性肿瘤的治疗。

简介：     摘要：目的：对比分析CT、MRI对于肾上腺良恶性肿瘤诊断的准确性；方法：回顾分析80例于2018年1月～2022年6月在菏泽市中医医院治疗的肾上腺肿瘤患者，对比CT、MRI的定性、定位分析准确率；结果：CT对于良性肾上腺瘤的定性诊断准确率为68.52%，明显低于MRI的92.59%，P<0.05。CT对于恶性肾上腺瘤的定性诊断准确率为65.38%，明显低于MRI的92.31%，P<0.05。CT对于良性肾上腺瘤的定位诊断准确率为98.15%，明显高于MRI的72.22%，P<0.05。CT对于恶性肾上腺瘤的诊断准确率为96.15%，明显高于MRI的69.23%，P<0.05；结论：MRI对于肾上腺瘤的定性诊断效果好，CT对于肾上腺瘤的定位诊断效果好，二者各有优劣，适合联用。

简介：摘要本文试图从孟子、荀子生活的不同背景上来解释性善与性恶说的来由，概括了两种人性说的主要内容，并指出这两种针锋相对的观点的目的是一致的，是为统治者的治世提供理论根据。

简介：张爱玲小说《金锁记》女主人公曹七巧的变态心理、人性扭曲的生存形态,是现代文学作品中很少见的,历来为研究者所重视.本文以主人公曹七巧的"人性恶"为研究对象,着重探讨"人性恶"的表现形式和形成原因.

简介：《荀子·性恶》所引三处“孟子曰”，应出自《孟子》外书，反映的是孟子后学“性善修习论”、“性善完成论”的思想，与孟子“性善扩充论”有一定的差别。《性恶》乃针对《孟子》外书之《性善》篇而发，围绕《性恶》所引“孟子曰”的种种分歧和争论，均可由此得到解释和说明。

简介：《荀子·性恶》让荀子背了两千多年的“性恶论者”的黑锅。他事实上是一位性朴论者。并非《荀子》一书中所有的作品都出白他本人之手。《性恶》对人性的看法与《劝学》、《礼论》、《天论》、《正名》、《荣辱》等篇对此的看法严重相悖。在这些多篇文章中，人性都不定为恶，而是定为朴、善恶未定、可善可恶等。荀子的弟子、《史记》的记载、西汉时代的人性论说等也可以旁证苟子不以人性为恶。

简介：人们不能依文解意,认为荀子心性思想是性恶,而应回到文本中,具体解析。荀子所谓＂性＂是就人的生理本然而言,而生理本能的表现就是＂欲＂。作为生理本然的＂欲＂不能言之善,也不能言之恶,这就是说,＂性＂无善无恶。作为人生理本然的＂性＂有着天然向外流露性,此则为＂情＂。若顺着人之性向外流淌,则＂欲＂处于放纵状态,＂情＂则趋于恶。放情纵欲则为恶,那么在荀子看来,当操存此＂心＂,逆＂情＂而化。

简介：“心性论”的话题时论而长新,本文从纵横两个维度进行解析,一方面以“性恶论”为源点,将其投入当时的文化生态背景,从“性”与“伪”的关系架构揭示“性恶”并非荀子价值理论的依归处,而是对经验世界中普遍现实之人性的掌握;另一方面,借由对“性”与“人格”概念架构的类比,试寻其于当代人性论理论架构的意义。

简介：“可以而不可使”是荀子在《性恶》篇中回答“圣可积而至”然而却“皆不可积”的“自难”时所提出的一个著名命题。对于此一命题学者虽有各种不同的诠释，但显然尚有很大的意义空间。本文即试图在文本分析的基础上，结合荀子思想之总体特征对此进行进一步的阐发，以期更全面地了解荀子的相关观念。

简介：现今国际社会以多元主义教育价值观为取向,这种时代精神使得女性教育观产生并合理化。针对社会上"女子学校"现象,就女性亚文化的产生、女性亚文化呼唤与之相适应的女性教育、探索科学的女性教育的基本策略三个方面,要求承认并尊重教育的差异与个性,女性教育便会成为特色教育。

简介：听城市女主角们的心声:她们的工作、伴侣、个人生活等等处于这个异域空间的鲜活生命。西班牙的女建筑师们并不是一群特别的人,她们用自己的职业规划着城市,设计人们的房屋、修建人们的公共场所、建造并装点各种旅游景观,但同时她们也是普通的妻子、母亲、女儿和同事,她们拥有所有女性的温柔和美丽,并充满着女性的坚韧、耐心、智慧和灵巧。

简介：摘要：张爱玲的《金锁记》是书写女性悲剧命运的经典之作，《金锁记》向我们展示了一个健康活力的女人如何一步步走向变态的境地，张爱玲通过塑造曹七巧这一女性形象，深刻反映了被压抑欲望之后的人性悲剧。

简介：现代人类生活在“广告的时代”，随着广告在现代社会中所发挥的文化影响力日益提高和女性意识的日渐崛起，广告中的女性形象问题研究已经成为研究媒介中的一个重要分支领域。

简介：女性诗歌的发展历程，是女性主体意识的觉醒过程。女性诗歌不一定是女性主义诗歌。女性主义诗歌深入挖掘女性意识，特别是死亡意识、黑夜意识等，以身体写作为手段实现其主体性。女性主义诗歌难以挣脱父权制话语，表达的性别意识和身体经验实际上依然还受到男性话语的诱导。

简介：世纪末女性散文随世纪末女性文学创作的潮头，以强大的话语势力和强烈的主体意识，以女性特有的审视生活的角度和独特的生命体验，以女性写作特有的新叙事状态和方式，言说自己，感悟人生，追寻“自我”，体认存在，使散文真正成为生命的划痕，情感的皱折。一方面，它确立了女性文化的主体地位，同时，它张扬了女性文化的生命化、个体性情感性特质，对女性文化的建构起着重要作用

简介：当代中国女性作家以不舍的少女情结深入到隐秘的潜意识中打捞女性成长岁月里的生命体验,展示女性酸涩甜蜜的成长之路。欣喜、失落、焦虑、迷茫——少女成长中的种种丰富而又复杂的生命体验始终贯穿着当代中国女性作家的文本。

简介：摘要本文主要是通过对比男性译者和女性译者对同一著作中的翻译，分析女性译者在译著中女性意识的体现以及对女性主义的追求，同时也从女性译者译著中对女性真实的个性和心理特征的细腻刻画来体会她们对于女性意识的诠释。

简介：为什么天才女性的人数远远低于天才男性呢?是什么原因造成男女成就的巨大差异呢?女性除了由于她们自己认知风格和能力特点等智力因素影响外,更重要的是与一些非智力因素诸如成就动机、自信心及价值观念等因素有关.

简介：摘要：鲁迅先生终其一生都在与封建礼教进行顽强的斗争，他热切的期望女性能够摆脱封建传统意识的束缚和悲剧命运的摆布，树立个性自由的解放思想。作品中塑造的一系列女性形象，如单四嫂子、祥林嫂、爱姑、子君、刘和珍等， 无一不透露着鲁迅先生心中的女性观及其对女性解放思想的解读。

简介：就清末民初的思想氛围而言,中国在政治、社会、文化方面,都经历了一个巨大的转变,在此世变之下,传统思想观念作为＂面对外来学术、观察新世界、因应现代化＂这些课题背后的一种＂支持意识＂（subsidiaryawareness）,往往在与西学、佛学的对话之中,镕铸成为一种新的思维形态,展现在清末民初学者的观念主张之中。以荀学而言,为因应晚清以降西方叩关所挟带的军事长技、政治制度,以及文化学理等输入的冲击,荀学思想中所强调的课题：如＂性恶＂重视人欲之存在,如何＂度量分界＂以养足人欲,及建立＂富而能强＂的社会等等,大抵都可以看出在迈向现代化的氛围之中,现代性的诸多议题让荀学有了不同于传统学者的诠释面向与新的转化,一方面改变了他们面对传统学术的态度;二方面也让他们观看及思维世界的方式有了一种新的突破。