简介：摘要：

简介：“最后的鸟图腾部落”——这个颇具神秘色彩的称谓,是诸多研究文献和宣传资料中对贵州省黔东南自治州丹寨县的简单概括。在地理环境与民族文化等因素的综合影响下,鸟的形象在丹寨随处可见,苗族文化里,至今仍然保存着对玄鸟的图腾崇拜。因为爱鸟的缘故,鸟笼也就成为当地人不可缺少的生活元素。

简介：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”

简介：梳理了《大地》三部曲中的庭园、大地、小山等意象中体现出的宿州地方景观美学,认为赛珍珠在作品中将宿州地理片段地编织进了《大地》小说,体现出对地方形势、山川的熟悉;对于庭院和大地意象,吻合于并淋漓地表现出了地域传统赋予的内涵,把握了庭院静美祥和的美学韵味,以及生生不息的大地美学;适当地再现了地域中山地的桃源意韵,以及小山之于地域的康宁吉祥的意义。因此,被大地召唤了的赛珍珠与她所建构了的大地世界互相成就和不朽。

简介：摘要：近年来，在建造茶园的过程中，茶文化的发展成为景观最重要的要素，被广泛应用。通过融合、提炼传统茶文化元素，不断增加茶文化独特的魅力和艺术氛围，赋予传统茶园新的面貌。因此，在建设茶园景观时，要将新兴的茶园文化不断融入到茶园景观的设计当中，积极弘扬和传承我国优秀的传统茶文化，才能带动当地茶文化产业的发展，为人们提供修身养性、怡然自得的茶园环境，提高人民的生活水平和审美意识，推动我国茶园文化产业的建设与发展，打造独具特色的茶园景观，做到文化与旅游相结合。

简介：脚踏大地,我感受到了大地的博大与稳重;脚踏大地,我感受到了时间的流逝和物是人非的无奈;脚踏大地,我感受到了爷爷发自内心的深沉的爱。"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。"□□细雨滋润着大地,刚刚

简介：在过去的几亿年中,地球上出现了各种各样的猛兽,它们曾经站在食物链的顶端,主宰一方。大地懒又名大懒兽,是一种曾经生活在南美洲大陆的大型哺乳动物。大地懒的化石最早于1788年在阿根廷的布宜诺斯艾利斯市被发现,当时,人们不知道这是什么动物,只好称它为'史前巨兽'。后来,法国著名的古生物学家居维叶通过研究这些化石,发现这种动物与现在的树懒非常

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简介：老怀表躺在爷爷的怀里，我躺在老怀表的怀里。孩子在堂前，听着我起伏的笑声，误以为是窗外的雨点鸣唱。声音开始频频加急，像是锣音，又似鼓声，仿佛还夹杂着妇人手中挥舞的餐具。化身成了雨，落在孩子的心尖。心尖是飞鸟，鸟在头顶飞。它的自由，稻草人不嫉妒。它的喜悦，守望者不羡慕。只因飞鸟在他们心尖萦绕，田园是自由和快乐的天堂。孩子门天真地笑着，嘴角粘了一颗饱满的米饭。

简介：<正>最近拜读了一篇即将完稿的博士论文,对其中的一句话颇有感触:理论就像浮萍,总也找不到生长的根。是啊,理论在某些时候确实像浮萍,她美丽而飘摇,令人深思、惊喜却又随波逐流。我不禁想,理论为什么有时是浮萍呢?

简介：<正>A．丽江突然间爱上丽江这个地方,仅仅因为看了一个都市女子独自去散心最后带着满心喜悦回来的故事。想起一个校友,来自云南。也曾见过她母亲,高高瘦瘦,言谈间有音符跳动。眉目疏朗,凤眼里闪烁着对生活的热爱,五官也不像江南女子那样甜腻。

简介：当手习惯了坚硬的笔杆，捧惯了平滑的书本，拎惯了粗糙的书包，拆惯了油腻的包装袋，突然间想摘下眼镜，戴上帽子，去外面走走，一个人俯下身来，触摸大地。

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简介：春天悄悄地来到了我们的身边,冰雪融化,泉水叮咚。雁子妈妈带着它的小宝宝们排着整齐的队伍,唱着春天的赞歌,从遥远的南方飞回来了!整个大地披上了绿色的衣裳,发生着新的变化。

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简介：铜文化是皖江区域标志性的地域文化,皖江铜文化景观即是从地域青铜采冶史衍生、发展起来的,以铜文化景观为内核的城市文化景观范畴。独具的地理形貌、人文历史、地域文化特征等构成皖江铜文化景观的艺术特征,其系统构成包括铜文化建筑景观、人文景观和自然生态景观。皖江铜文化的艺术表征因子广泛存在于城市的社会活动、建筑形式、民间风俗、生活习惯、地方艺术、戏曲歌舞等物质形态或非物质形态之中。铜陵市优秀的城市环境设计作品反映了皖江铜文化特征。皖江区域城市文化环境建设应该突出铜文化特色。

简介：园林景观中的色彩设计就是把园林景观中的天空、水体、山石、植物、建筑、小品、铺装等色彩的物体载体进行和谐搭配，以达到理想的色彩配置效果。在园林景观中色彩的设计要遵循色彩学的基本原理和色彩配置原则，才能够创造出优美的色彩，进而创造出令人舒适的景观环境。

简介：大地常常给天空写信山坡上的绿草地是她写的成长故事花坛里的花朵儿