简介：改革开放20余年,广告传播完成了从最初的功能告知型到享受说服型的转变,正以一种商业文化下的意识形态异化着人们的消费价值观念,竭力提倡一种追求享受的生活方式,消解着以节俭、简朴、自我约束为主导的传统的消费价值体系.在某种程度上可以说,广告传播成为创造当今高度消费社会的强大力量.

简介：韩剧之所以在中国流行除了动人的画面、感人的情节，其对儒学思想的诠释也是成功的组成部分，韩剧将传统的儒家思想融入到剧情当中，让观众通过观看潜移默化的对传统礼教产生认同，本文通过“孝悌之义”、“礼貌待人”、“仁者爱人”、“天人合一”四个方面来分析韩剧当中的儒学魅力，从而提出中国应当重视自己的文化，将传统文化与时代元素相融合创造优质作品。

简介：一、研究背景与意义2017年6月26日,由中国社会科学院新闻与传播研究所及社会科学文献出版社共同主办发布的《中国新媒体发展报告（2017）》（新媒体蓝皮书）指出,2016年,网络直播迅速风行、“千播大战”出现,全民直播蓄势待发,网络直播迎来爆发式增长。至2016年12月,直播用户达3.44亿,占网民总体的47.1%,月活跃用户高达1亿,用户总数较2016年6月增长1932万。

简介：“媒体融合”是近年的学研高潮和实践热潮，几年前热议的“分众传播”已经鲜有提及。毕竟，“融合”与“分众”在字面上彰显着“分与合”的矛盾。然而，融合发展实践中“全媒体”矩阵和“中央厨房”模式的高耗低效，令人不得不深思“融合”与“分众”的辩证关系。

简介：彭兰:Web2.0之后媒体变革的起点是移动互联网,但它更大的趋向是媒体智能化,或智媒化。智媒化的特征包括三个方面:一是万物皆媒,过去的媒体是以人为主导的媒体,而未来机器及各种智能物体都有媒体化可能;二是人机合一,智能化机器、智能物体将与人的智能融合,共同作用,构建新的媒体业务模式;三是自我进化,人机合一的媒介具有自我进化的能力,机器洞察人心的能力、人对机器的驾驭能力互为推进。

简介：笔者认为,传统节日的传播大致可分为两条路径：其一,国家传播,是从一个国家与民族整体和长远的精神、文化、价值信仰建设为目标,制定出高屋建瓴的文化战略、文化制度、文化活动,由国家统一组织、指导、规范和推广,具有内容的明确性,形式庄严、神圣。其二,民间传播,由民间团体、地方政府组织,或者个体自发进行,

简介：近年来,体育产业开始逐步成为朝阳产业,体育传媒行业也从电视、杂志、门户网站向新媒体进军,新媒体拥有越来越多的赛事资源。更多的体育解说员从体制内走出来加入到了网络体育解说队伍,无数的草根阶层也从新媒体中一跃而起,推动了网络体育解说蓬勃发展。为深入了解这种趋势,本文对网络体育解说对传统体育解说格局的影响进行了探究。

简介：编罢这一期《新闻通讯》,一条条新闻界新闻所引发的思索,依然存留在编者的脑际:为什么《服务导报》创办不到两年就在实践中逐步形成了自己的特色;一直被人们认为最难办的地方报纸第二版,何以在《南京日报》上出现了新的面貌;南京《周末》报主编龚惠民又是怎样以优异的成绩获得范长江新闻奖提名奖的?如此等等,

简介：在报纸、广播、电视、互联网之后，一个新的可以承载信息服务的媒体已经崭露头角，这就是手机媒体。手机媒体的核心是八个字：分众、定向、及时、互动。传统媒体如果和手机媒体结合的话，会使传统媒体的形式、内容、效率有一个质的变化，在这方面，我们和传统媒体会有很多的合作机会。

简介：中国共产党已经走过了70年光辉的历程。作为党的新闻工作者,对党的最好纪念,就是继承和发扬党的新闻工作的优良传统,深入进行新闻改革,进一步发展社会主义新闻事业,为实现祖国的四化大业做出自己应有的贡献。回顾我们党的新闻事业的发展历史,可以看出一条鲜明的红线——我们党的许多老一辈革命家,历来十分重视新闻工作。毛泽东同志早在建党初期就主办过《湘江评论》、《政治周报》,后来在

简介：中华传统诗词源远流长,用传统诗词形式表现西方风情的创作由来已久。作为赴英国访问学者,乔伊继承了这种表现手法,在英国期间创作了大量诗词,表达了浓郁的乡愁,反映了诺丁汉市的风土人情,展示了英国的球类文化特色。这种中西融合的手法,既保留了诗词的韵味,又不失西方文化之美,促进了传统诗词的跨文化传播与交流。

简介：近年来,日本传统广播的发展形势日益严峻,其无论是广告收入还是收听率都在持续下降,其中日本商业广播近三年的年均广告收入更是萎缩至20年前的一半左右。面临传统广播的大幅衰退,日本积极探索与新兴媒体的融合发展道路,促进传统广播与互联网的深入融合,包括与各播放平台、社交媒体等进行融合,通过开发多频道广播、数字化广播等形式来改变当前收听率低、

简介：2015年以来，数家传统媒体纷纷调整或撤销了其深度报道部，从而使深度报道再次被推上了风口。深度报道一度被视为传统媒体的救命稻草，此次对深度报道部的动作，被认为是传统媒体自断命脉的做法。其实不然，对深度报道部的调整，实则意味着传统深度报道的终结，新型深度报道的开启。在这样一个大数据时代，新型深度报道要适应新的媒体形式，必然呈现出一些新的特点，而作为深度报道中曾大放异彩的调查性报道，在大数据时代又会发生什么样的变革，将是本文探讨的重点。

简介：当前，我国传媒产业总体上仍保持增长的态势（CTR研究显示2005年中国广告额增长18％），但不同的媒体有不同的感受。互联网、手机等所谓“新媒体”迅速崛起，而“传统媒体”特别是报纸和期刊则面临广告下滑、发行量下降的压力，“狼”真的来了。

简介：近年来，3D影像已逐渐进入影像艺术的主流，用好莱坞明星导演詹姆斯·卡梅隆的话说，3D将大大强化观众的情感体验，观众将自己带人情景，不仅仅作为观察者，更是体验者。虚拟角色和视觉特效的盛行，正引领影像观赏者进入更贴近真实的虚拟世界。

简介：智媒时代是一种现象性的代称,笔者看来,在这一发展阶段上,大数据、云计算是核心生产力,区块链和人工智能是主导性的生产关系,而这些又必须在以人为本的逻辑下构建社会的经济基础和上层建筑。作为智媒时代的一种更为统合性的表述,笔者认为,用互联网发展的“下半场”来定义似乎更为适合。

简介：随着近年来新媒体的迅速发展和盛行,极大地影响和制约了传统媒体的发展,传统媒体评论也因而倍受打击,不被看好。在信息大爆炸的今天,传统媒体评论该何去何从,这的确是一个值得深思的问题。本文试图通过分析新媒体环境下传统媒体评论的优势,进而证明传统媒体不会衰落和消失,而是会通过互联网新技术谋求重生。

简介：基于六度分隔理论的SNS社交网站是Web2．0时代的一大发展，它的出现改变了虚拟世界中的人际交往模式，形成了一个活跃的生态圈，其互动性、瞬时性等特点为传统媒体提供了一种全新的传播平台。传统媒体纷纷试水SNS社交网站，以寻求新的传播推广模式，建立公共主页，扩大影响力。旅游卫视通过与人人网合作，利用“SNS生态圈”的特点开展了独特的人性化的品牌传播策略。

简介：一、网络议题报道中新闻价值缺失的表现1.对网络媒体上热点议题的不当追逐对网络媒体上热点议题的不当追逐很大程度上与互联网媒体的时效性特点相关。对时效性的过度追求导致传统媒体在报道网络议程的时候常常陷入＂以己之短,攻彼之长＂的误区。譬如,在2013年6月,微博上掀起了一阵关于＂豆腐脑甜咸之争＂的讨论风潮,16万条的讨论量让该话题居于微博话题排行榜前列。

简介：本文从管理学角度出发论述了先进文化的意义，它的关键词是：以人为本、改良渐进、对话和谐；从马克思关于亚细亚生产方式的论述出发，论述了中国传统文化的性质，它的关键词是：封闭自守、等级森严、扼杀创造。本文回顾了“亚洲价值观”的大起大落的历史，以及新加坡和日本对于“亚洲价值观”的改革。纪宝成的《重估国学的价值》认为中国传统文化应当成为中国文化的主体，刘少杰的《中国社会秩序的理性化困境》认为中国传统文化根基不能根本改变，他们都是忘记了“亚洲价值观”大起大落的教训，也缺乏事实根据。只是到故纸堆里去研究传统文化，是中国传统文化研究的基本格局，本文强调中国传统文化研究应当以先进文化为参考系和依归。中国改革发展随着人均GDP达到1000美元时刻的到来，既充满着发展机遇又面临着各种风险，各种矛盾凸现。中国进入了多事之秋，狭隘的民族主义是比崇洋媚外更严重的威胁。目前我们不仅在经济建设领域取得了举世瞩目的成就，更重要的是我们已经找到了一条以先进文化为引导的务实的、渐进的、内敛的现代化道路，我们深知现代化建设是极其复杂的、艰难的。这是总结了建国以来正反两方面经验之后找到的，是很不容易的，很可贵的，应当十分珍惜。这就要求我们在对待中外文化关系问题上要十分清醒。电视剧《汉武大帝》等中国皇帝电视剧对于皇帝极其崇拜以及对外穷兵黩武的现象，封建专制观念扬武耀威地充斥其中，有悖于先进文化和中国现代化建设政策甚至中国民主革命历史，当代中国电视文化危机重重，需要找回自己的灵魂。