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简介：“整理个人的思想．这是一个庞大的计划……”2013年，当我在著名作家张炜和《南方周末》的著名记者朱又可兄的谈话录《行者的迷宫》中读到这句话时，猛然被击中。它无疑暗合了我自己一直以来的一个渴望，就是要好好地整理一下自己的思想。

简介：读了《塔吉克：中国唯一原住白种民族》一文，我感慨非常深。中华五千年历史长河里，一共孕育了五十六个民族，民族之多，在世界上是少见的。四大古文明中的古希腊文明，古罗马文明已消失殆尽？只有中华文明依然存在，并且在很长的历史时期内在世界文明中处于主导地位。为世界的发展和进步做出了不可磨灭的贡献，

简介：在现实生活中，常有一些精力充沛、聪明活泼、想象力丰富的孩子被大人们斥为“好动”、“顽劣”、“捣蛋”，而内向、退缩、适应环境慢、做事慢吞吞的孩子被毫无来由地戴上“弱智”、“愚笨”、“不争气”的帽子。统计数据表明，这两类孩子的数量至少占全部孩子总量的7％-15％，而其中70％的孩子长大后会出现明显的心理障碍。

简介：批评与自我批评是我党的三大优良作风之一，是党的作风建设的重要内容。党的十七届四中全会（（决定》强调大兴批评与自我批评之风，对于进一步推进新形势下党的建设，特别是党的作风建设具有重大意义。而要把批评与自我批评更加切实有效地开展起来，作为每一个党员干部，特别是领导干部，必须大力发扬敢抓敢管、敢于担当的批评精神，以高度的使命感和责任感，为人民的利益而坚持真理，修正错误。

简介：1990年夏天,江泽民总书记来到西藏高原,挥毫题写了“发扬老西藏精神,戎边卫国建新功”。这是对所有高原儿女的巨大鼓舞和鞭策。高扬老西藏精神的旗帜,继承和发扬老西藏精神,成为一代人追求崇高理想和壮美人生的一种美德。西藏自治区党委将“老西藏精神”当成西藏革命和建设宝贵的精神财富,推动西藏改革开放和各项事业不断前进的强大精神动力,并将

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简介：一、"老西藏精神"的确立和传播"老西藏"这个词,在解放军进藏初期是没有的,部队进到西藏后的前几年也没有.1954年我党我军在西藏站稳脚跟后进藏的,有的人把1954年以前进藏的特别是第一批进藏的,称为老同志.直到六十年代后进藏的,才有了把五十年代进藏的特别是第一批进藏的称为"老西藏",西藏人民有的也随之这样叫.

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简介：精神单身正成为一种全球性的时尚的知性的女人们得意地标榜着的单身精神,已婚的女人也正高唱着精神单身的叛逆情歌要冲出家门.一样的围城,一样的女人,却可以有不同的生活层面,精神归属.

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简介：美国IBM是世界上首屈一指的高科技公司，在这个公司里，有一个奇怪的现象，具有“野鸭精神”的人普遍受到青睐和重用。公司总裁小托马斯·沃森把丹麦哲学家歌尔科加德的一句话作为自己的格言：“野鸭或许能被人驯服，但是一旦被驯服，野鸭就失去了野性，再也无法海阔天空地自由飞翔。”

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简介：前不久,中共中央总书记、国家主席胡锦涛来到广东,考察了深圳、东莞、湛江、广州等地,发表重要讲话。胡锦涛同志指出,要紧紧抓住和用好本世纪头20年这个重要战略机遇期,乘势而上,加快发展。不管国际风云如何变幻,不管发生什么事情,我们都要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻十六大精神,紧紧扭住经济建设这个中心不动摇,聚精会神搞建设,一心一意谋发展,坚定不移地实现我们的发展目标。他要求广东抓住机遇,加快发展,在全面建设小康社会、率先基本实现社会主义现代化建设中发挥排头兵作用;要求我们认清形势,进一步增强加快发展、率先发展、协调发展的历史责任感和使命感,努力增创新优势,开拓新局面,实现新发展,努力在社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设方面都交出优异的答卷。这些重要精神,非常符合广东的实际,对广东今后的发展具有重大而深远的指导意义,是我们实现新发展的锐利思想武器。为配合学习宣传胡总书记的重要讲话精神,本刊特约请深训市部分领导干部撰写了学习体会。

简介：在玉树“4·14”抗震救灾中，他们是救出幸存者最多、救出被埋者最多、疏散群众最多的专业救援部队。17年来，玉树公安消防支队靠着超越常人的奉献和牺牲，践行着扎根高原、艰苦奋斗的“高原精神”。

简介：徽州人之所以大批经商，道理十分简单：徽州地理环境恶劣，适合耕作的土地少，除了出外经商，恐怕很难找到其他更好的生存方法。徽州又是一个移民社会，由于交通闭塞，中原的士族在战乱时期不断迁移到这个“世外桃源”。《新安名族志》中说，从两晋起，历代迁移到徽州的名族一共有78个。迁移到徽州的士族们失去了原有的特权，但找到了强化凝聚力的东西，那就是他们的宗族精神。在徽州所看到的宗祠．

简介：“灯照亮了黑暗”——这句话既描述了灯的实用功能，同时也是一个象征性的隐喻。无论灯所照亮的是房间还是黑暗中的道路，无论灯所提供的是实际的还是象征性的光明，我们都与灯同在。这一“同在”包含着比实用性和象征性更为深广和完整的生命经验。实际上，灯的实用和象征性质都有其更深的本源：在某种意义上，它们都只是从灯与我们生命的共属关系的多重维度中截取了一重维度。

简介：在思考经济发展与以人为本的关系时，一方面要研究以人为本的理念如何在战略、政策和制度中得以体现，另一方面要研究人力资本、乃至人的精神因素对于财富创造的影响。在这篇短文中，拟示例说明精神因素与财富创造间的关系。我提出这个问题的起因，有过去的，也有现在的。

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