简介：

简介：藏族的礼仪1.献哈达:这是藏族人民最普遍的一种礼节.婚丧节庆、拜见尊长、觐见佛像、音讯往来、送别远行等,都有献哈达的习惯.献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思.

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简介：在岐黄故里的庆阳,民俗文化之花异彩纷呈.剪纸、皮影、香包、刺绣、布贴、泥塑……多种多样的民间工艺,体现了具有悠久历史文化传统的庆阳人民的勤劳、质朴和智慧.

简介：贵州民俗文化是贵州对外开放的文化符号和精神象征。贵州民俗文化的对外传播,对提升贵州知名度、拉动经济增长具有积极作用。目前,贵州民俗文化对外传播存在深受西方文化的冲击、民俗文化泛商业化现象严重等问题。对此,本文从加强民俗文化教育、加大资金投入力度、创新传播手段等方面入手,针对贵州民俗文化对外传播中存在的问题提出相关对策,旨在为加大民俗文化传播力度、扩大贵州民俗文化影响力提供借鉴。

简介：浓郁而独特的纳西民俗文化促进了丽江古城旅游的发展,同时也是丽江古城的灵魂。丽江古城旅游的发展有利于纳西民俗文化的挖掘、保护与传承。文章探讨了两者关系,指出目前丽江古城旅游发展中存在的不足,并提出了结合特定民俗文化发展丽江古城旅游的一些建议。

简介：文章概述了陕北民俗文化产业发展的现状,分析了陕北民俗文化产业发展中存在的问题,探索陕北民俗文化产业发展的路径：发展中一定要保持民俗的原生态;充分利用高科技进行宣传;和高校合作,定向培养大量的专业人才.

简介：燕赵文化是北方地区的代表性地域文化，燕赵民俗文化也是北方地区的典型性民俗文化。燕赵民俗文化的总体特征主要表现为“四性”：一是鲜明的地域个性。以燕山为界，燕山以南广大地区的民俗文化。是一种中国北方典型性的旱地农耕文化．最能代表燕赵特色。广袤的河北平原，自然资源相对单调，而村落分布稠密，人口众多，生存的压力造就民风勤劳节俭。另一方面，

简介：拉萨市民俗生态旅游资源丰富,近年来,不断开发推出的民俗生态旅游项目倍受游客喜爱,为西藏旅游经济发展做出了巨大的贡献。从民俗生态旅游的视角出发,以拉萨市民俗生态旅游现状为研究对象,运用文献分析与实地考察相结合的方法,对其社会效益、产品竞争力、营销策略、宣传方式等方面进行了初步研究,并对开发过程中存在问题做出简要分析且提出相应对策。

简介：杭州要建设现代休闲之都，传承宋都的民俗文化是题中应有的重要方面。因为：第一、大力发展休闲经济、休闲产业与休闲文化，正成为现代城市发展的一大特点。而民俗正是休闲文化的一个重要内容。撇开当地的民风民俗，企望发展休闲经济，几乎是不可能的。第二、南宋建都杭州近一百五十年，大量中原人口南迁，带来中原习俗融进当地传统民俗，形成非常丰厚且具有江南水乡特色的南宋民俗文化。这是建设现代休闲之都最可宝贵的文化资源。第三、近年来杭州经济高速发展，已经显示出各类休闲活动是经济增长的活跃元素。而休闲经济必须从生活入手，必须帮助人们找到真正值得参与的活动，获得既能丰富思想、陶冶情性，又能消除疲劳、休息养神的价值。许多休闲产业已经从开发民俗文化中尝到甜头，值得总结经验，深化开发。

简介：内蒙古自治区一直以宽广辽阔的草原、绚丽多姿的民族风情著称于国内外。草原民俗是内蒙古的特色资源、优势资源与主体旅游资源。多年来。草原风光、民族风情一直是内蒙古旅游资源开发的重点，草原民俗旅游产品更是内蒙古的主导旅游产品，是内蒙古旅游业的支柱产品，为内蒙古旅游业的发展立下了汗马功劳。但随着旅游市场竞争日趋激烈，内蒙古草原民俗旅游产品不仅要应对与其他类型旅游产品的竞争。而且要应对其内部严重的恶性竞争，草原民俗旅游发展举步维艰。草原民俗旅游产品的内部竞争问题是否能够解决，直接关系到今后内蒙古旅游业的可持续发展。因此。内蒙古草原民俗旅游产品需要采用创新机制。以顺应旅游业发展的新形势，实现内蒙古旅游发展的新突破。

简介：旅游资源可分为两个大类：一是自然旅游资源；二是人文旅游资源。自然旅游资源主要是以山水风光为主的自然生态资源，人文旅游资源主要是以人居族群为主的社会生态资源。杭州既有作为千年古都的繁华都城，又有“江（钱塘江、富春江和新安江等）、河（京杭大运河、浙东运河等）、湖（西湖、千岛湖和湘湖等）、海（杭州湾，即钱塘江出海口）、溪（西溪、苕溪和天目溪等）”五者皆备的水资源，杭州旅游自然应走山水、

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