简介：<正>从古至今,人们面对时光的流逝灵感如潮,曾留下多少妙不可言的感怀!“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,表达了一种对时间去而不复返的惆怅:“哪得长绳系白日,年年月月俱如春,”“若有人知春去处,唤取归来同住,”反映的是一种幻想留住时光的渴望,“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟哀吾生之须臾,羡长江之无穷,”则是一种极富辩证法的人生华章。今天,虽然人类可以移山填海,升天揽月,唯独对时间却无可奈何,留不下,挽不

简介：“布什的减税方案是‘劫贫济富’，从那些穷孩子口袋里掏出最后几文钱送给像他自己这样的富人。真让人可怜。”因女实习生而“名留青史”的风流总统克林顿（WilliamJeffersonClinton），在没完没了的演讲、签名挣钱之余，不忘批评现有政府的政策。

简介：“时间就是金钱”，其实时间也是商品。诸如快餐店、快速印制名片、快速扩印照片、快速刻印、一次性用品等等，因为能让人省下时间而大受消费者的欢迎。所以，“时间”文章不妨可以大做一番。

简介：喜欢静静的走在附近的麦田里，静的只可以听见风声和麦苗的微笑，闭上眼睛张开双臂，微风拂过你的衣袖，吹动你的每一丝秀发，像一只飞翔的小鸟，划过天空。嗅着青草的香气，抬起头，慢慢的睁开眼睛，几朵白云出现在眼前，想躺下，又想飘起来，飘到云上……

简介：

简介：如果说重庆华商会的成立让广大在渝华商感受到了家的温暖、接下来举行的“开放型经济与重庆发展”论坛,则让大家看到了在渝投资兴业的美好前景。在重庆万豪酒店宴会大厅里,各方面人士畅所欲言,处处闪烁着智慧的火花,共同燃烧起振兴重庆的激情。沦坛在香港凤凰卫视“名嘴”曾子墨小姐的主持下高潮迭起。

简介：从安政到明治,从大正到昭和——飞速旋转的时代,永恒不变的人性。贯穿百年历史变迁的爱与恨,令人难以置信的新人之作。——日本评论家宇野常宽

简介：标题是句老话，用这句老话来形容今年上半年的经济形势还是很贴切的。

简介：蒲公英——关于爱与自由蒲公英撒下种子,以为给了孩子们自由,可以飞往任何向往的世界,殊不知是让他们成为泥土的囚徒。你问我,我是否曾经自由,当我还将生命安插于你温暖的身体上。你问我,是否曾厌倦你我的连接,它是否妨碍过我的自由。然而你记得,你明明记得,我被吹散、剥离开你身体时的无助与冰冷,绝望与失败。我被风吹散,满心惶恐不知要飘向哪里,直到我被囚禁于泥土,啃噬昔日的记忆生长,却离自己地下的根愈发遥远。

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简介：春潮涌两江,暖风拂巴渝.3月10日,总书记来到重庆代表团,看望代表,参加审议,作重要讲话.亲切的关怀,温暖人心;巨大的鼓舞,催人奋进.总书记情系重庆发展,畅谈巴渝人文,充满亲切感,毫无距离感;总书记的重要讲话高瞻远瞩、统揽全局,思想深邃、内涵丰富,情真意切、语重心长,为重庆发展把关定向、把脉导航.主题十分聚焦,内容非常深刻,交流特别生动,互动无比精彩.字字句句,让我们深切感受到总书记对重庆人民的关怀,对重庆工作的重视,对代表委员意见建议的肯定,对重庆人文精神的赞赏,对重庆美好未来的期望.

简介：某市政府采购代理机构在组织完一个办公自动化项目的招标后，遭到了落标供应商E公司的质疑。原来，在这个办公自动化项目采购的开标当日，供应商Q公司的投标代表很早便到了开标现场，在上交完投标文件的闲暇之余，Q公司的投标代表向代理机构的工作人员提出了许多关于政府采购法律法规的问题。

简介：货币的时间价值被人称之为理财的“第一原则”：现在企业不仅有资金时间价值存在的客观基础，而且有充分运用它的迫切性：

简介：月有阴晴圆缺。人的身体也一样，它就像一个小小星球，一天之中随12个时辰、一月之中随日月盈亏、一年之中随24节气而潮动。中医管这一套体系叫时间医学，是说我们身体呼应着日月的运转，各器官在依序此消彼长，起承转合。如果我们顺应了身体的生物钟规律，摸准薄弱那一刻，拾遗补缺，身体就能被调校到最佳状态。

简介：

简介：央视《焦点访谈》针对农村电商的报道肯定了其带来的诸多正向改变,也提出了诸如'农村电商不‘农’'等现实问题。如工业品下行易、农产品上行难,农村电商在帮助村民买到物美价廉商品上做得风生水起,但在助力农产品销售、实现农民增收致富上却效果欠佳。农产品上行问题,终归还是产品本身竞争力的问题。而且农

简介：

简介："悲观的人看到阳光背面的阴影,乐观的人却看到阴影背后的阳光".股市不需要悲观者,也不需要乐观者,需要的是智者.智者既能看到阳光,又看到阴影.

简介：<正>宋代乡村主户五等户制度是中国古代经济史上的重要问题之一,但对这个制度的确立时间还没有一致的看法。对此,我觉得关键是要先搞清楚两点:后晋后周的植树纳盐五等划分与宋代五等户制是什么关系?宋代五等户制与唐代九等户制的主要区别是什么?五代后晋天福七年,“高祖以所在禁法抵犯者众,遂开盐禁,许通商,令州郡配征人户食盐钱,上户千文,下户二百,分为五等”,是“分为五等”的最早记载;后周显德三年,“课民种植,每县定民籍为五等,第一等种杂木百,每等减二十为差,桑枣半之”。显而易见,都是为科派而临时设置的,故宋