简介：年年“3．15”打假，既是热门话题，也成了老生常谈。确实，形形色色的假种子、假化肥、假农药、假食品、假药、假烟、假酒，甚至假文凭等等，让老百姓天天活得提心吊胆。几乎是，社会上什么东西热销，立即就有假货亮相。严重的假冒伪劣，扰乱了市场经济秩序，损害了生产经营者和消费者的合法权益，

简介：当下的社会问题致使人类陷入一种人性和生活意义丧失的危机之中。现代的社会问题是指向道德危机。所以重建道德成为当下亟待解决的问题。只有深入了解＂道德是什么＂和＂道德如何成为道德＂才能沿着正确的方向进行道德重建。纵观历史,康德的道德哲学虽将目光投向于人,但其所根据的是抽象的理性的人。而后黑格尔从康德的理性王国中走出,让道德在绝对的发展过程中成为其自身,却无法让道德完全立足于现实。只有马克思用感性活动即实践将道德与现实世界完全勾连,让道德真正成为其自身。

简介：如果我们把1915年9月《青年杂志》（第二卷旋改名《新青年》）的出版作为中国新文化运动发端的标志，那我们可以清楚地看到，新文化运动的核心感觉与核心展开路径一开始便相当清晰地表现于陈独秀为《青年杂志》所作的发刊词《敬告青年》中。

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简介：20多年前，刘心武以其短篇小说《班主任》一举轰动文坛，成为伤痕文学的代表人物，是粉碎“四人帮”以后成就比较显著的文坛新星。刘心武的名字，已经载入了中国现代文学史，翻开大学中文专业教材《中国现代文学》，可以看到其中有一节是专门介绍刘心武和他的《班主任》的。现在，刘心武在近十家报刊开设了专栏，《中国青年报》、

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简介：你好,我是重庆。重庆是中国历史文化名城,自古也是兵家必争之地、商贾争占之埠。现在,是中国西部唯一直辖市,正致力于推动高质量发展,创造高品质生活,打造“山清水秀美丽之地”。为什么叫“重庆”?那可是有故事的。1189年,赵惇在此先封恭王,旋即帝位,为宋光宗。逢此“双重喜庆”,宋光宗在此设“重庆府”,重庆由此得名。重庆简称“渝”。为什么?公元前11世纪,巴国在此形成,延续约800年。因古称“渝水”的嘉陵江在此汇入长江,故简称“渝”。

简介：在1986年6月召开的欧共体马德里首脑会议上，通过了由当时欧共体委员会主席雅克·德洛尔领导的委员会提交的《关于欧洲经济与货币联盟的报告》（即著名的《德洛尔报告》），形成了欧洲货币一体化的具体行动方案，决定从1990年7月1日起分三阶段实现欧盟货币一体化。1992年2月7日在荷兰马斯特里赫召开的欧共体首脑会议上，各成员国通过了一项在欧洲一体化历史上具有划时代意义的《欧洲联盟条约》（即《马斯特里赫特条约》），欧洲联盟（EU）取代欧共体。在《马约》的《经济与货币联盟》一章中对德洛尔报告进行了部分的修改，并对经货联盟拟订了建设时间表，即第一阶段从1990年7月1日开始；第二阶段从1994年1月1日开始

简介：　　我是猪,出生在一个农家的小圈里.听母亲说:我出生的时候就很特别,所以认定我是一头特别的猪.……

简介：1961年夏天的巴黎,一个手持麦克风的女人不时拦住行人,向他们问道：你幸福吗？面对突出其来的提问,有人仓皇失措,有人驻足沉思,有人侃侃而谈。这是法国纪录片《夏日纪事》中的片段。今天,越来越多的人开始主动思考关于＂幸福＂的问题,而那些关于幸福感和幸福指数的调查是否能代表我们对幸福的理解呢？

简介：一、爱的化学效应"那时候,我11岁,他12岁,我在一块豆地里遇见他.我看着他,对我的小伙伴说:他太可爱了,我爱他!学校开学后,我就盯着他的一举一动.我对自己说,一定要追到他!"这是一位墨西哥老妇人在回忆57年前那个注定她一生命运的瞬间.那么不经意的一瞥点燃了她心中爱的火花.那么,她是否追到了那个让她心动的男孩?"我得到了他.他成了我的丈夫,他简直就是爱神!"

简介：我是我,我是我奶奶的孙子;我不是我,我不是我奶奶的孙子。我不知道我是谁。一我的出生传奇色彩太过浓烈,我奶奶很是引以为豪,她当着相同或是不同的人,在相同或是不同的场合,一遍又一遍地讲述我出生的过程。她津津乐道的讲述就像嚼过的口香糖,牢牢地粘在我的骨髓上,伴着我一起成长。在外人看不见的隐秘之处,那些口香糖密密麻麻地排列着,发散出一股陈腐的清香气味。气味里边夹杂着奶奶牙齿上残留的韭菜叶子、唾沫星子,以及其他食物的残渣。

简介：《我们家的猫》是篇好课文，它凝炼的词语，生动、形象的句子处处洋溢出作者对猫喜爱之情。

简介：徐潇是一位平凡的新疆姑娘。10年前，她来到了上海的一家关资软件公司上班，工作的性质使她与网络有了更多的接触，冲着好玩，她在网站上注册了一个卖家身份。

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简介：致富失败的人,几乎毫无例外地都有犹豫不决、朝令夕改的习惯.我在分析了25000多名经历过失败的人之后,发现了一个事实--缺乏决心居于失败原因的首位.同时我分析了数百名财富超过百万美元的人,他们个个都有迅速下决心的习惯,而且下定决心就不改变.

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简介：来自西方的民主与源于中国的民本并不一样,二者有不同的历史文化与地域孕育基础,各循发展脉络,其内涵也相差很大。虽然由于历史和现实的原因,近代以来将民本等同或略等同于民主的说法很多,但民本却很难突破其极限转变为民主。

简介：教学《分数的基本性质》，在学生初步理解什么是分数的基本性质后，老师提问：“你能运用以前学过的分数与除法的关系、商不变性质来说明今天所学的分数基本性质吗？”老师的话音刚落，就叫一名学生回答。学生面对这样一个新旧知识紧密联系的问题，不知所云，尴尬地站在座位上，老师提示道：“根据分数和除法的关系，分数的分子相当于除法中的——，