简介：<正>罗马法——"欧洲最显赫之诸邦均臣服于它,对此,我们并不感惊讶。"——莱布尼茨一、导言"如果他,在这一瞬间,如同古罗马,固执地向我走来,我将感到遗憾,并为他惋惜。"

简介：经济法作为产生于后工业时代的法律文明,体现了对民商法文明局限的抛弃和对传统法律制度合理性的充分吸收与继承。经济法所赖以建立的法律文明基础是对社会整体和谐的追求。中国的市场经济蜕变于长期的计划经济,独特的经济发展道路与社会文明资源决定了中国经济法在现代化与本土资源的契合中实现着协调与发展。

简介：本文根据现有法律的进行合理的解读来认定代工模式的法律属性,认定代工厂和原始设计制造商相互独立无管理关系以及代工工厂模式是承揽合同关系。

简介：在新世纪初召开的全国司法厅(局)长会议上,张福森部长代表部党组展望新世纪,作了一个鼓舞人心、催人奋进的重要报告.报告在论述和部署今后监狱工作的重大任务时,张部长坚定而又明确地提出:"继续大力推进现代化文明监狱劳教所创建工作.创建现代化文明监狱、劳教所是适应我国经济、社会发展实际和国际行刑制度发展趋势,用现代意识推动监狱劳教工作,用先进装备改善监狱劳教所工作条件和监管设施,促进监狱劳教工作上层次、上水平的重大决策.实践证明这一决策是正确的,创建活动已产生了积极广泛的效果.各地要认真总结创建工作经验教训和存在的问题,求真务实,统一规划,分步实施,严格申报程序,保证考核质量,避免出现单纯追求数量、忽视质量的情况,推动创建工作持续、稳步、健康发展."张部长这段讲话既是对近年来创建现代化文明监狱工作的充分肯定,又是对今后全国监狱的创建工作指明了方向,坚定了信心,提出了新的更高的要求.

简介：社会是经济、政治、文化的统一体，从社会整体出发，社会主义精神文明建设是社会主义现代化建设的客观要求。社会主义精神文明建设的出发点和归宿是着眼于主体素质的提高，因此精神文明建设是社会主义现代化建设的必要条件。

简介：《法国民法典》是民法法系的三大支柱之一,它建基于法国大革命前的法律和启蒙思想家的思想之上。既吸收了旧法合理的成分,又带有理性主义思想的印痕。拿破仑领导制定并强力推行的《法国民法典》,在社会文明和制度文明上作出了重大的贡献,作为世界上第一部比较完备的民法典,它具有里程碑的意义。

简介：《饥饿游戏》以一个超越现代的时代背景作为切入点。在这样超前的社会背景下，讲述的却是一个关乎落后与野蛮的故事。“贡品”二字与奴隶社会紧紧相连．而竞技场式的捉对厮杀则完全是古代贵旅野蛮游戏的再现。

简介：淮南市地处淮河中游，敏感的地理位置和以煤、电、化为主的产业特点决定了其环境保护工作的艰巨性。近年来，淮南市人大常委会认真贯彻科学发展观，在工作中坚持两个“决不能”的思路，即决不能以破坏生态环境为代价换取经济发展，决不能再走先污染后治理的老路．运用多种手段，加大环保监督力度，在该市经济快速发展的同时，唱响了保护青山绿水之歌。

简介：全球化时代，不放眼看看世界，还捧着老祖宗的裹脚布当宝贝，动辄“国”宇当头，这不是现代阿Q吗

简介：法治文明,是一个国家实行法治的状态和程度所体现的文明,法治的发展史就是法治不断趋向文明的历史过程.在西方历史上,"法治"思想首先发端于古希腊、古罗马思想家柏拉图、亚里士多德、西塞罗等人的学说,经过不断的承继和演进,至近代资产阶级革命时期,以启蒙思想家洛克、孟德斯鸠、卢梭等人为代表,提出了资产阶级法治原则,并深刻影响了近代西方资本主义国家的治国实践.中国古代法家提出了"以法治国",把法律作为封建统治阶级统治国家和人民的御用工具,后世封建统治者采取儒表法里的学说.从法治的历史演进分析,中国与西方的法治产生的文化背景和基本涵义有着根本区别,目前,我国社会主义依法治国道路,只能是有中国特色的社会主义法治之路,只能建立在中国国情之上,借鉴人类法治文明的优秀成果,走循序发展的渐进之路.

简介：沙县人民检察院在办案过程中严明办案纪律．进一步完善请示报告制度和要案线索备案、初查制度等。新年伊始，该院加强办案流程控制，结合“三位一体”管理机制建设试点工作的开展．建立以检察业务规范化管理文本和管理软件为依托的检察工作流程管理体系，对办案环节进行全程监控，并强化内外部监督．加强检务公开和人民监督员制度试点工作，

简介：人类解决个体与整体之间关系的法则主要有自然法则作用下的有力者居之、个人主义的"有理者居之"和团体主义的"共享而后自有之"三种。以"弱肉强食"为特点的有力者居之与当今人类文明进步的发展方向背道而驰,不应成为生态文明时代的选择。"有理者居之"在当代表现为有权者居之,而权利内容的增加和权利主体的增加都只能使业已紧张的人与自然的矛盾加剧。权利对保护环境的积极作用只对全部环境利益中的极小部分有效。"共享而后自有之"是应对环境危机的最佳选择,是生态文明时代应遵循的社会法则。"共享而后自有之"法则所规定的生态文明时代的法理的核心内容有三点,即适应自然、整体优先和义务本位。

简介：公法是调整公权力主体与人类共同体成员的关系以及公权力主体相互之间关系的法律规范系统。政治文明的主要标志是公权力代表共同体成员的意志和利益发生作用，在法律(公法)的规范和控制下正当、合法、有序地产生、取得、转移、分配和行使。公法对政治文明建设的主要作用是：界定公权力的范围、确定公权力主体产生及公权力转移、交接和取得的程序；在各公权力主体之间分配公权力和协调它们相互之间的关系；规范公权力行使的条件、基准、方式和程序；确立对公权力的监督、制约机制；为公权力相对人提供权利保障、救济机制等。

简介：“东风”卫视是我常看的一个频道，她的广告词“东方有多大，东风告诉你”是迄今为止我所听到的最佳广告语。其中一个栏目“饮食大三通”，主持人是一个幽默风趣随和的胖青年，节目组吃遍世界各地，从冰岛到南非，从北美到亚洲，什么地方的特产小吃犄角旮旯都搜寻得到，从地方饮食到地域文化，听来很有趣。我是个美食爱好者，因此只要得空便跟着胖主持天南地北的一饱眼福。

简介：一、文明转型的历史观美国人类学家L.H．摩尔根（1818-1881年）在《古代社会》一书中首次将人类社会划分为蒙昧时代、野蛮时代、文明时代。

简介：刚刚过去的2013年，雾霾几乎席卷大半个中国。100多个城市重度“沦陷”，平均雾霾天创52年之最；多地橙色、红色预警不断，PM2．5增至700、1000，爆表的“霾”纪录，令人震惊。

简介：<正>人权,这一美妙的字眼越来越多地被赋予了意识形态的色彩。西方大国利用人权来为其霸权政治作正当性辩解,发展中国家,为应对西方大国的人权攻势,从实用主义出发提出了"主权高于人权"的观点来与"人权高于主权"的观点对抗。西文大国极力主张人权的普遍性,而发展中国家却强调建立在文化相对主义基础上的人权的特殊性。在当今世界上,"人权的神圣名义,无论其可能意味着什么,都能被人们用来维护或反对一个事物"。"人权似乎什么都是,又似乎什么都不是"。不同文明之间难道在人权问题上真的没有对话的基础与可能吗?难道世界真的如亨廷顿所言而进入"文明的冲突"时代了吗?日本东京大学国际法教授大沼保昭的《人权、国家与文明——从普遍人权观到文明相容的人权

简介：本文紧紧围绕“依法治国，建设社会主义法治国家”的基本治国方略，阐明了传统法文化及法治文明建设的内涵、外延，论述了传统法文化与法治文明建设的关系，并密切联系国内外的现状及发展趋势，对我国现代法治文明建设提出了个人见解和建议。

简介：律师礼仪是律师法律服务的一个不可或缺的组成部分和现代法治文明的一个重要表征，有其独特的内涵和作用，但在我国律师理论界和实务界却并未引起足够的重视。

简介：鄙人本是专攻法律的学者，却鬼使神差地对“古希腊”有了兴趣：一边对着书桌上微缩的“地球”冥思苦想，一边把先哲们的各种说法东拼西凑，于是便也成就了一段希腊及西方远古的“历史”——好在历史统统都是由书写者编出来的，只是个编得别人可信不可信的问题。2500年前古希腊的城邦国家制度始终为后人们津津乐道，今日世人对古代希腊精神的极度崇拜由“奥运会”可见一斑。