简介：庙起高山顶汕头市河浦区有一座最高峰——掠鸟尾山,山名很怪,顾名思义,似乎是说这山很高,站在山上,可以抓住天空中飞过的鸟儿的尾巴。

简介：我生在农村，长在农村，自然对农村的一草一木再熟悉不过了。夏天田间地头的野花也开得那样郁郁葱葱，形成一个百花开放，争相灿烂的季节。我的眼前有像小喇叭般的打碗花，有紫色的串串菖蓿花，有金黄色的蒲公英花，有飘逸的冰草花，有淡粉色的羊奶蔓花儿，还有那美丽的狗尾巴花……尽管这些野花可能很少有人能全部叫出它们的名字，那又有什么关系？

简介：我的故乡是西北黄土高坡一个名叫染峪的小村庄,那里是世界上黃土最厚实的地方。黄土粉细而绵软,从地质沉积上讲,几亿年前地球西半部的强风把欧洲的黄土刮到了中国西北,在董志塬上空随着风力减弱而沉降下来,形成了黄土塬。染峪村有一座圆形的山,叫簸啊山,也有的把她叫堡啊山。这座山形状独特,从不同的方向看,就得出不同的想象。从南向北看,像一个热气腾腾的馒头。从西向东看,像个簸箕。

简介：流行于太原、晋中、吕梁各县。六十年代初，太原市曲艺演员曹强走访晋中莲花落老艺人李莲根，搜集整理有关资料，加以改造而成。它以竹板击节，无丝弦伴奏，唱腔为段落体。每段开头和结尾用唱腔，中间用韵白和道白叙述情节，摹拟人物言行，尾句唱腔用抖“包袱”的形式结束。说唱多用太原方言。太原莲花落

简介：中华民族所独有的龙凤纹样有着其他纹样无与伦比的装饰性以及装饰内涵,给予了整个民族无穷的生机活力。本文通过对龙凤纹样演变的了解,以及对纹样自身所具有的高度装饰性艺术特征的整理和概括,探讨了＂龙凤纹样＂在当代中国所具有的高度现实意义和象征意义,主张传统图案必须要完全区别于一味的追求时代特征,更重要的是要挖掘自身的文化根基。

简介：“白莲花”一词污名化后,被广泛用在称呼那些依附男性、过分善良、无限牺牲自我,却往往害了别人或看起来单纯善良却虚伪自以为是的女性,琼瑶剧女主等成为其代表。反“白莲花”的作品如《金枝欲孽》《甄嬛传》等通过展现女性腹黑背后的无可奈何和只能依靠智慧、心机才能存活的现实,以及女人斗女人没有赢家的悲惨结局控诉男权社会的残酷,具有强烈的抗争意义。近些年霸屏的玛丽苏女主将改头换面的“白莲花”或“傻白甜”重新拉回,她们虽然拥有知识、主动积极并具有一定程度的抗争精神,却因更加污名的“绿茶婊”恶毒女配的加盟,将女人斗女人“变名为实”,降低甚至消解了女性的抗争性。在“娱乐至死”、女性被广泛污名和被消费的时代,女性需要重新团结起来,寻找新的“解放”之道。

简介：从广西壮族自治区宜山县建立全国第一个村民委员会至今,20余年过去了,村民自治获得了较大的发展,但村民自治在全国各个地方的发展并不平衡.本文通过对甘肃省秦安县莲花镇村民自治状况的实地调查,试图找出甘肃村民自治建设发展缓慢的原因及对策.文中中国东部地区村民自治状况的资料来自有关学者的相关研究成果,对甘肃秦安县莲花镇村民自治状况的了解是通过对笔者设计的实地问卷调查进行统计分析后得出的结论.

简介：有一个行业不能微笑服务,没有关注过这个行业的人,可能不知道那是怎样的一种工作氛围。每天面对的是各种各样的悲痛场景：有白发人送黑发人的,有因病痛而突然辞世的,有遭遇事故导致家破人亡的,还有那些为自己的长辈、亲朋好友来送行的……直面一场场生离死别的场景,听着一声声撕心裂肺的哭喊与呼唤,工作人员与服务对象的亲友一起悲伤,默默无闻地承担着繁重的任务,奉献着青春和热血。