简介:朱熹把礼提升到本体地位,重构了一个贯通天人、内容与形式相统一的儒学新系统。儒家《六经》、《四书》等经典密切关联,《四书》中的《中庸》、《大学》又是朱熹自《六经》之《礼记》中摘出。礼在儒学中处于重要地位。儒学礼之内涵演变及朱陆之争,使朱熹认识到,礼是内在德性内核与外在工具形式的统一。由于"人心"包含各种欲望,所以朱熹反对陆九渊的"心即理",提出"性即理"命题。朱熹认为"天理只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数。"他又提出"性即礼"命题。他认为"礼之出于自然,无一节强人",各种强制人之礼绝不是真正之礼。他使礼在本体意义上获得了提升,让现实日用成了天理之发用,为日用常行找到了形而上学依据,也使得道德主体和道德规范在现实中找到接通之处。由于只有克去私欲才能复礼,朱熹没有阐明合理需求的界限,导致人们在克私欲过程中连正常需要也给克掉了,使礼成为对人的限制和强迫。
简介:'两学一做'学习教育,基础在学。如何学好党章党规,学好习近平同志系列重要讲话精神,做一名合格党员?首要的是把握好'笃'与'读'的辩证关系,以笃实精神读好原著原典,在此基础上明确做合格党员的方向和路径。'笃'乃一心一意、专心致志之意,体现的是认认真真的态度、踏踏实实的作风。干什么事情如果连上了一个'笃'字,一般就不会出现无收获、没成效、不成功的结局。以'笃'的要求对待'读',党章党规、系列讲话就能成为党员干部人生的'发动机'和'加油站'、开启未来的'万能钥匙'、照亮前行道路的'灯塔'。时下,随着互联网尤其是移动互联网的普及,捧着一部书从头啃到尾的人日益减少,人们更多的是通过上网或微信、微博等方式获取碎片化信息。其实,网络虽