简介：回顾政治人类学的崛起与发展历史，并集中讨论了过去七十多年来该领域的几种有影响的范式的形成与发展，尤其对结构功能、行动理论、政治经济学理论等几个主导范式作了较深入的讨论。认为政治人类学的崛起虽然有为殖民主义服务之嫌，但应当看到，这并非当年那些为政治人类学的奠定和发展做出贡献的人类学家的初衷。相反，他们中的不少人甚至是殖民地政治的反对者。

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简介：羌族是我国一个历史悠久、勤劳勇敢的民族,最早活动在我国西北地区。羌族在很早就部分地进入中原。早在公元前两千年前的大禹治水时,一部分羌人就因佐禹治水有功留居在黄河以南,被封为许多姜姓国。这是羌族进入中原最早的记载。魏晋十六国时,羌族又一次大规模的进入中原,并建立了强大的后秦政权。其间出了不少政治家、军事家,后秦第二代君主姚兴就是其中之一。一、危时受命,攻灭符登姚兴,字子略,羌族,生于公元365年(前秦符坚建元元年)。其父姚苌“为坚大将,累有大功”。淝水之战后,前秦政权衰败。姚苌率部脱离前秦并击败符坚,于公元386年建立后秦,建都长安,姚兴被立为太子。姚兴幼年聪明好学,为人机警。

简介：<正>赵世延字子敬,蒙古雍古部人,祖先原居云中郡(今山西大同)北边塞上。世延曾祖(黑旦)公,最先担任金朝的群牧使负责金朝马群的牧养。成吉思汗起兵统一中国,对金朝养牧的骏马十分动心,于公元一一五一年率兵袭击金朝群牧监夺取其马匹。(黑旦)公亦于此时归顺成吉思汗。(黑旦)公死后,世延祖父按竺迩幼孤,遂由外祖父术要申抚养,并从这

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简介：于学斌撰写的,从生活习俗的角度全面反映了鄂伦春族传统文化.

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简介：和亲为不同民族或原来的敌对国家之间以联姻为手段共同谋求和平的方式,它是政治权力中的一种柔和政策,历来为各国所推崇。纳西族木氏土司历经元、明、清三朝共22代,承传470年,得益于多方面的不懈努力。笔者认为,木氏土司推行的联姻政治、文化和亲便是其重要原因。

简介：<正>维护安定团结和政治稳定的局面,是邓小平政治思想的一个非常重要的内容,是他建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。这是他治国思想长期发展的产物,也是他对毛泽东治乱观的继承和发展,是他对科学社会主义理论的一个重要贡献。

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简介：文章针对传统政治经济学体系结构存在的主要缺陷，提出构建政治经济学新体系应由经济制度与经济本质，经济运行与经济发展，经济政策与经济伦理三个部分构成，其中资源优化配置规律则是政治经济学新体系的主线

简介：思想政治教育只有反映和契合受教育者的内在需要,才能为受教育者所内化,成为推动和指导受教育者自觉满足自身需要活动的内在动力,契合程度越高,其内化的程度则越深,产生的精神动力相应也就越大.思想政治工作要找到教育的社会要求和教育对象自身需求的价值同构关系,才能强化其内化的动力系统.

简介：中国是一个历史悠久的统一多民族国家,拥有漫长的边界线和广阔的边疆地区,因此具有治理边疆的丰富经验。由于特殊的历史背景,我国民族分布的突出特点是汉族居于中心区域,少数民族大多居住在边疆地区。近代以来连续不断的殖民主义侵略战争是导致我国边疆地区出现跨界民族的重要原因之一。中国边疆政治的实质在很大程度上就是民族政治,跨界民族跨国界而居的特点使得跨界民族问题不仅会影响我国的政治稳定、领土主权和边疆安全,而且可能影响中国周边的地缘政治环境。因此,跨界民族问题日益成为中国边疆政治中的一项重要课题。

简介：'以人为本'是人力资源管理的最高理念,也是现代思想政治工作首选的价值原则.现代思想政治工作应以人为本,促进人的全面发展,重视人的物质需要和精神需求,正确贯彻物质利益原则,改进思想教育功能.

简介：本文论述了北美殖民地人民以资产阶级启蒙思想为指导，在殖民地时期争得有限的自治权，在邦联制时期进行主权在州的政治实践，最后建立联邦共和国的历史过程，从而确立了美国资产阶级政治体制，实现了资产阶级比较理想的统治形式──民主共和国。

简介：本文以的媒介符号特征考察入手,以"传媒与日常生活分析模型"为依据,论述了大众的日常生活的"三重结构",提出了传媒符号与日常生活的对应性观点.作者把大众传媒的新闻符号和广告符号作为两条并行的符号线索,考察在符号生产上的"平民化"定位.作者认为,媒介营销成功的市场定位,不仅要求能锁定目标市场,更要求深入地了解目标市场,了解目标受众与日常生活结构相对应的心理结构和符号需求.

简介：近年来社会科学领域对日常生活的研究议题出现了由"晦暗"到"美好"的光明转向。文章通过系统梳理学界关于日常生活中的美好现象和美好愿景等研究,发现存在以下几种理论视角:第一,在社会道德层次上,重新激活先哲们对美好生活阐释的本体论进路;第二,在想象意象层次上,集中转换文学家美好生活愿景的先验论进路;第三,在社会意象层次上,中产阶级美好生活追求的符号意向,以及增进社会边缘弱势群体基本福利期许的意象型进路。美好生活研究实践议题具体体现在技术植入日常生活提升人们的美好感知,以及相关政策红利供给对人们美好体验的促进等方面。这些研究为中国美好生活建设提供了有益的理论指导和实践方向,当然有中国智慧的美好生活建设需要对此批判性地借鉴和创造性地吸收。

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