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  • 简介:文学作品本身是人类的一种社会的审美意识形态,写作的最终目的是使自我和他人在欣赏作品的过程中获得审美愉悦.美的特征给写作思维指明了创作的道路,明确了创作要求,从而使作家在创作过程中逐渐向美靠拢.艺术思维是对特定审美感受的理性开掘,是从某个角度或侧面深刻领会生活的底蕴.外师造化,中得心源,要按照"美的规律"来进行文艺写作,首先要求写作的人应是美的,然后他才能按照"美的规律"深入生活,反映生活.

  • 标签: 写作思维 美学 审美意识形态 美的特征 美的规律
  • 简介:民族教育思维观念变革之我见荆畅党的十四大明确提出,要在本世纪末初步建立起社会主义市场经济体制,面对这样一个新的形势,民族教育面临着机遇和挑战,对教育内容、形式和手段均提出新的更高的要求。认真研究和探讨市场经济条件下民族教育工作出现的新情况、新问题、使...

  • 标签: 民族地区 市场经济 民族教育 思维观念
  • 简介:从语义认知的角度对“很有……”结构进行分析,通过对“很有……”结构的语义分析来论述它的语义特点,分析了“很有……”结构的歧义现象及其语义承载能力的发展。

  • 标签: 语义 认知 语义偏移 语义承载
  • 简介:《山海经》塑造人、兽、神三者意象的混同以及文本有关"天梯"的记载,已自证其与原始思维的亲缘关系。其想象的神祇形貌为:异类整合与畸形成体,构设神祇配饰;操蛇或饰蛇,渲染神祇活动;声音、色彩和光线的综合视听等,再现出原始造神的内涵,并影响到后来的人为宗教造神运动。

  • 标签: 《山海经》 原始思维 造神运动
  • 简介:实现现代化,不仅要靠经济的发展和社会制度的变革,而且还需要构建起与之相适应的现代思维方式。从这个意义而言,传统思维方式的变革是市场经济得以发展的重要思想基础。

  • 标签: 市场经济 思维方式 变革
  • 简介:古代蒙古族的思维与萨满教洪玉范文化是构成人们思想、观念和思维的依据。古代蒙古人则以萨满教的教理作为遵循的精神力量和衡量事物、认识客观世界的依据。本文就萨满教与古代蒙古人的思维的心理文化作_.一探讨“1.遵天意的思维观在古代蒙古社会政权领域的体现。萨满...

  • 标签: 古代 蒙古族 萨满教 思维观 思维模式 宗教信仰
  • 简介:改革开放以来利益结构的变化,一方面促进了社会的稳定与发展;另一方面利益结构的失衡又成为影响社会稳定与发展的阻碍性因素。建立和完善具有公正性的利益分配调节体制机制。成为进一步调整社会利益结构和构建稳定和谐社会的首要原则和核心要求。

  • 标签: 社会稳定 利益结构 利益主体 公正性 和谐社会
  • 简介:清代戏剧家李渔,在他那总结自己创作经验的文章《李笠翁曲话》中,把结构问题置于首位,他把戏剧的结构比作胎儿的孕育,比作建筑的周密设计,主张剧作者“不宜卒急拈毫,袖手向前,始能疾书于后。”西方古典文艺理论家圣·托马斯·阿奎那也说过:“美的条件有三:第一,完整性或完备性,因为破碎残缺的东西就是丑的,第二,适当的匀称与调和;第三,光辉和色彩”。(《西方文论选》第149页)在这里,他仍把结构布局放在首位,为什么古代文艺理论家都如此重视文章结构呢?因为结构作为艺术的形式,它是为艺术的内容服务的,结构与内容的关系,恰

  • 标签: 白先勇小说 结构艺术 结构布局 交叉点 西方文论 托马斯·阿奎那
  • 简介:结构助词“的、地、得”使用频率高,使用过程中往往容易相混而发生错误。小学语文教材,就有“的、地、得”用法内容,学生由于智力局限,一般不能在小学阶段就掌握,甚至不少学生中学毕业了,也不能正确使用“的、地、得”。要正确使用“的、地、得”这三个结构助词,必须有一定的语法知识才行。小学阶段,学生只掌握了简单的词性知识,并未涉及句子成份问题。

  • 标签: 结构助词 小学语文教材 程度副词 位置分析 请看 区分方法