学科分类
/ 1
19 个结果
  • 简介:明清之际回族穆斯林学者在其汉文伊斯兰译著中阐发了丰富的宗教学思想,其主要内容有三类,即宗教构成、宗教宗旨和、宗教辩异。该文对此作了较为系统的阐述,认为这种宗教学体系的产生是受中国传统思想的影响,并适应社会观实需要的结果。

  • 标签: 汉文伊斯兰译著 宗教学 比较研究
  • 简介:伊斯兰教是回族文化的源头与核心.伊斯兰教对回族服饰文化有着广泛而深刻的影响.其影响的途径和方式有多种.在新的历史条件下,伊斯兰教仍不失为回族传统服饰文化传承发展的保障.

  • 标签: 伊斯兰教 回族 服饰文化
  • 简介:甘肃临潭马启西先生创始并倡导的伊斯兰教西道堂,是我国伊斯兰教诸多门宦和教派中出现最晚,人数最少的门宦之一。它自光绪二十八年正式挤入门宦之林,直至一九四九年全国解放前夕,教民已遍及甘、宁、新、青各省,包括了回、藏、汉、撒拉、东乡、保安等六、七个民族的群众。青海化隆回族自治县二塘公社的韩、冶二姓,于光绪三十二年就变卖全部家产,携带妻子儿女,到临潭加入西道堂;民和县马营四十余户,于光绪三十三年集体加入西道堂。经济方面,包括商业、农业、林业、牧业等在内的较完整的道堂经济体系已经形成;教

  • 标签: 西道堂 中国伊斯兰教 门宦 五功释义 《古兰经》 化隆回族自治县
  • 简介:伊斯兰哲学,从“伊斯兰”作为它的限定词,实际上就是伊斯兰一神论思想的哲学思考,同神学和宗教学对伊斯兰一神论思想的解释相区别。第·博尔在《伊斯兰哲学史》中说:“就哲学这个术语的本来意义说,我们几乎不能说有所谓‘伊斯兰哲学’的存在。但在伊斯兰教中曾产生过许多学者,他们不由己地穷究哲理;他们虽隐藏于希腊人的装束之中,

  • 标签: 哲学浅谈 一神论 苏非派 认主学 门宦制度 清真大学
  • 简介:作为一种社会意识形态,伊斯兰教在中国境内传播过程中,也于元明两代伴随回回穆斯林迁徙足迹而传入到东北地区。这一时期回回穆斯林主要向交通便利、经济文化比较发达的东北南部地区迁徙,以及这一地区部分蒙古人,汉人等改宗伊斯兰教,这是东北地区伊斯兰教的最早渊源。本文仅就元明两代伊斯兰教在东北地区的早期传播问题,进行一些初步的探讨。

  • 标签: 伊斯兰教 东北地区 早期传播 中国 社会意识形态
  • 简介:本文通过采访和查阅相关资料,较系统地梳理了汉水上游勉县回民穆斯林移民历史、明清时期回民村落人口分布和经济特征、回民清真寺的历史变迁及勉县老城穆氏家族等的历史与现状的情况,认为伊斯兰教传入地处川、陕、甘等省要冲的勉县,有着自己的特点:即伊斯兰教之传入与发展处于佛、道等其他宗教资源较丰富的大环境之中;伊斯兰教的传入多受国家重大政策和历史事件的影响,而自然传入的较少;勉县回民的分布呈现"大散居、小聚居"的特点。

  • 标签: 勉县 回民 伊斯兰教 汉水上游
  • 简介:伊斯兰教苏非派乃格什班底耶对中国伊斯兰教有着非常重要的影响.乃格什班底耶教团14世纪创立于中亚地区,其公认的传播谱系道祖是华哲·白哈文丁·乃格什班底,在其道统谱系上还有很多著名的伊斯兰教学者.乃格什班底耶在中亚西部有两条传播线路:一条由著名的复兴者“伊玛目·冉巴尼”从印度传入伊拉克等地区,后来又传至麦加、也门和埃及等地并建有自己的道堂;一条是由华哲·欧拜顿拉·艾哈拉儿通过穆罕默德·噶迪传给很有影响力的艾哈迈德·凯桑尼,其子孙中的一些分支后来传入中国新疆地区,形成新疆历史上有名的“喀什噶尔和卓家族”.这两条传播路线后来对中国甘宁青等地的伊斯兰教门宦形成有深远影响.

  • 标签: 伊斯兰教 苏非派 乃格什班底耶
  • 简介:西北地区是研究基督教与伊斯兰教在华相遇的理想之选.1876-1884年间,基督教虽刚传入西北,但与伊斯兰教多次相遇,这些相遇均和平地进行,其主要原因在于穆斯林的宽容和当时伊耶两教均处于不利的境地.此时基督教传教士经历了由发现穆斯林到观察穆斯林、并初步获得与穆斯林相处及传教经验的过程.

  • 标签: 1876-1884年 基督教 伊斯兰教 西北地区 相遇
  • 简介:伊斯兰教在提出调整人与真主关系的宗教伦理观和调整人际关系的社会伦理观的同时,也提出了调整人与自然关系的生态伦理观。它强调人与自然相依为命,共存共荣。这对于唤起回族、撒拉族的环保意识.自觉维护生态平衡,实现可持续发展将起到一定的促进作用。

  • 标签: 伊斯兰教 生态伦理 环境保护
  • 简介:20世纪80年代以来,民间组织在全球范围内迅猛发展。而自20世纪90年代以后,在我国多民族的西北地区,基于特定的社会境遇、时代场景、文化沃土、地域特点,以伊斯兰教信仰为依托的民间慈善组织也应运而生。

  • 标签: 西北 伊斯兰教 慈善组织
  • 简介:一、伊斯兰教对撒拉族政治经济的影响在过去数百年的历史长河中,伊斯兰教作为撒拉族全民性的信仰,占统治地位的意识形态,对其政治、经济发生着深刻影响。人所共知,伊斯兰教不仅是一种宗教、哲学的观念,而且也是一种文化和一种生活方式。它对撒拉族的影响,既表现在精神生活和伦理道德方面,也表现在政治生活和经济生活方面。

  • 标签: 天课 《古兰经》 伦理道德方面 瓦格夫 经堂教育 政治生活
  • 简介:金融犯罪是"理性犯罪",其犯罪动机和犯罪决意都是在给定的社会环境下的理性选择.从法学的观点看,金融犯罪是在给定的社会金融法制环境下的理性选择.我国当代反金融犯罪的法制(包括金融犯罪之预防和惩治法制)还有一定的缺陷,给金融犯罪的实施客观上留下了机会,或者对金融犯罪心理起到了负面推动作用.我国目前反金融犯罪法制需要建设,而且重点是刑法建设,主要是罪网建设和刑罚建设.

  • 标签: 金融犯罪 金融法制 刑法建设
  • 简介:金融企业集团的出现提出了新的监管难题,而要解决这些难题的一个关键是要加强不同监管者之间的协调和合作。为此目的,由巴塞尔委员会等组成的联合论坛所发布的《多元化金融集团监管的最终文件》和欧盟2002年通过的《金融集团监管指令》都提出了设立协调员制度来加强监管的协调。文章分析了这两个文件对协调员的确认和职责的相关建议和规定,对协调员制度进行了简单的评价,并结合中国的实际情况提出了相关的建议。

  • 标签: 金融企业集团 金融监管 协调员制度
  • 简介:西部开发战略进程的推进,受到了资金短缺的极大制约.传统的金融租赁方式可以在一定程度上给予支持,但却不完善.其关键所在还是资金问题.面对现实环境的需要,迫使我们对金融租赁模式予以持续创新.在租赁功能的定位上、在租赁方式的制度安排上、在对租赁风险的偏好上、在对租金及租期的设置上、在租赁管理的重心上等等进行新的发明与安排,建立一套全新的、适合西部开发现实选择的金融租赁模式.在西部大开发的背景形式下,由西部承租企业→西部银行→东部租赁公司→东部银行→东部企业成为一个有机的体系的全新租赁模式显现而出.这一模式可让参与租赁的各方共同抵御风险、共同获利.在西部产业结构调整和金融体制改革中有着重要的意义.

  • 标签: 西部开发 资金瓶颈 创新金融租赁
  • 简介:中国是个农业大国,农业、农村、农民问题是中国的大问题.农业生产力的发展需要大量的资金支持.农村金融体制的改革和完善是农业生产力发展的关键因素.而当前我国农村金融的发展水平低下,作为农村金融核心的农村信用社改革严重滞后,因此必须加快农村金融的改革步伐.

  • 标签: 农村金融 农村信用社 农业生产力 资金支持
  • 简介:“5.12”大地震给川西藏区造成了极大的经济损失,灾后重建需要巨量资金投入。上至中央,下至央行和银监会已相继出台向灾区倾斜的金融“特殊”政策。作为四川重灾区中最偏远落后的地区,川西藏区经济基础、社会结构以及金融基础的特殊性,使金融业支持灾后重建面临着许多不同的新情况和新问题。因此,宜对这一特殊地区采取金融特殊政策,包括赋予地区金融特权、调整信贷政策、创新融资方式、政策性金融体系整体变革等。

  • 标签: 川西藏区 经济重建 金融特殊政策 汶川大地震 金融创新
  • 简介:现代企业应根据自己的目标函数和收益成本约束来确定最佳的融资结构.对照现代企业融资结构理论,笔者分析了我国上市公司、非上市国有企业及民营企业的融资结构现状,进而从金融制度的角度进行分析指出,金融制度二元化特征、资本市场的体制性缺陷以及国有商业银行信贷机制的约束等因素严重制约着我国企业的融资结构.在此基础上,笔者提出相应的改革建议.

  • 标签: 融资结构 金融制度 资本市场 上市公司 非上市国企 非上市民营企业
  • 简介:通过实证调研发现,我国欠发达地区农村金融市场存在所有类型的信贷配给,进一步通过对影响农户融资的主要配给方式——数量配给的分析发现:正式机构主要依赖借款人财产来解决自己面临的信息不对称问题、农户信贷市场的垄断结构、政府本意补贴的利率上限管制措施等,加剧了信息不对称产生的内生性信贷配给的严重程度,并使信贷配给强度呈现结构性的非均衡,底端群体面临更严重的信贷配给。要缓解欠发达地区农村金融市场的信贷配给,需要完善农村财产权利体系,进行抵押制度改革和利率制度改革,构建风险保障体系和竞争机制。

  • 标签: 欠发达地区 信贷配给 信息不对称 农村金融市场 数量配给
  • 简介:本文从理论研究和制度建设两方面对改革开放以来我国金融业的反洗钱实践作了简要述评,总结了既有的经验与不足,据以提出改善我国反洗钱行动实施成效的若干建议,主张应继续加强以经济学为主体的跨学科的反洗钱理论研究,注重对洗钱现象的实证分析,并加快反洗钱制度体系的创新步伐。

  • 标签: 转型期 中国金融业 反洗钱制度 反洗钱监测 金融监管