简介：本研究使用眼动技术及模拟操作任务考察了图示写实性对飞机安全须知卡可理解性的影响。三组被试分别阅读写实照片、卡通插画、目标实物-t-其余图画的混合呈现等三种不同呈现形式的安全须知示意图，随后完成模拟操作任务。结果显示，混合组较写实组能更好地引导被试注意投放到与安全操作有关的关键区域上；混合组与写实组的模拟操作绩效均优于卡通组。基于上述结果，笔者建议使用“混合呈现方式”的飞机安全须知卡向乘客传递安全信息。

简介：医患双方主要基于协商形式进行资源交换,患方向医方提供物质或精神资源,医方向患方提供医疗服务或医学知识。在现行医疗制度下,医患间协商过程被简化,双方所默认的协商策略中包含证明自身可被信任的条件,加之交换资源涉及个体生命的特殊性,双方利益若遭受损失,即使能够理性反思协商策略的偏误,也会威胁彼此间的信任状况。另外,医患间存在关系资源的互惠交换形式,用于辅助协商交换过程,以人情作为交换客体,起到约束医患双方行为的作用,并促进彼此间的信任建立。

简介：音乐情绪感知是指听众对音乐表达情绪的认知和理解。本研究选取3岁、4岁、5岁和大学生四个年龄阶段的中国被试．探讨了他们分别在中国音乐和西方音乐条件下，对愤怒、悲伤、抒情和高兴四类情绪的感知能力及发展特点。结果显示：（1）儿童音乐情绪感知能力随年龄的上升而提高，其中，4岁是儿童获得基本感知能力的重要时期，5岁时已达到成人水平；（2）儿童对高兴情绪的感知能力优于其他情绪类型；（3）儿童对中国音乐情绪和西方音乐情绪的感知能力并无显著文化差异。

简介：超扫描技术主要依托功能磁共振成像、脑电图、近红外光谱成像等设备对处于社会互动中的两人或多人的大脑神经机制进行同时扫描、记录并分析，具有较高生态效度。近年来关于超扫描技术的研究应用已涉及社会神经科学的多个方面，包括信任与公平、合作与竞争、模仿与动作协调以及表情手势及言语交流等。但这些研究结果尚未得到总结，一些结果还存在分歧与矛盾，加之超扫描自身的复杂性都需要研究者在未来对此进行更深入的探究与讨论。

简介：对概念扩展神经机制的探讨日益成为创造性认知“过程式”研究视角下的热点。但以往研究未能排除评估效应对实验的影响．亦未考察过人格因素与任务态下神经活动的关系。实验向被试随机呈现高低扩展两类的报纸用途．要求被试认真思考“合理的操作方式”．使报纸能够实现呈现的用途。同时对其进行fNIRS的兴趣区扫描，并在事后要求被试完成大五人格量表。结果发现．与低扩展条件相比．高扩展条件会引起颞叶区域（BA21／22）更大的激活。而额极（BAl0）和背外侧前额皮层（BA9）的激活会显著降低；人格元特质可塑性与额极和眶额皮层的活动正相关。提示概念扩展过程中．可能需要颞叶脑区激活与前额脑区去激活的协同作用．且该过程与人格因素存在相关关系。

简介：采用《游戏观察量表》和《社会信息加工访谈一幼儿版》（中文版）对316名3-6岁城市幼儿进行测查，以探究不同亚型社会退缩幼儿（抑制行为组、安静退缩组、活跃退缩组）和对照组幼儿在社会信息加工各个阶段（编码、解释、反应生成、反应评价和行为表现）上的特点与差异。结果表明：（1）社会退缩幼儿的编码能力显著低于对照组幼儿，而不同亚型退缩组之间无显著差异，且这一特点具有跨情境的一致性：（2）社会退缩幼儿的反应数量生成能力显著低于对照组幼儿．而不同亚型退缩组之间无显著差异．这一特点体现在敌意拒绝故事和非敌意挑衅故事情境中：（3）在非敌意拒绝故事和非敌意挑衅故事情境中，社会退缩幼儿的反应类型生成能力差异显著．且这种差异依反应类型不同而呈现不同特征。

简介：本研究通过深度访谈，对基督徒传教过程中的人际交互作用进行了深入研究。结果发现：（1）基督徒与受传对象双方对传教行为的归因存在明显错位，宗教文化与世俗生活、属灵与属世之间的矛盾是造成错位的主要原因；（2）传教者的个人特点包括能否获得对方信任、与受传对象的关系等明显影响传教行为的效果；（3）受传者的特点包括对宗教信仰的既有态度或早期对宗教信仰的心理免疫、个体人格特质、特殊的心理需求等对传教过程中的人际互动同样具有重要影响；（4）隐性或显性、单方面或双方面的劝导方式以及所传内容也对传教过程中的人际互动产生影响。本文并对上述研究结果进行深入的讨论。

简介：佛教认为：“信”是一种善的心理作用，在论典中称为“信心所”。“信”的基本特性是一种澄净、清净的心理状态。本文在分析“信”的基本内涵的基础上，提出了信的三要素——信忍（认可）、信乐（爱乐）、信欲（愿欲）。本文认为，“信”的三要素分别对应于心理活动的三个层面：认知、情感、意志，“信”是与心理活动中的知、情、意密切相关的。“信”的这三个要素是互相影响、缺一不可的。准确理解“信”的三要素及其相互关系，是正确认识佛教“信心所”的关键所在，而且对于佛法修学和心理健康都有着重要意义。

简介：文化心理学独立成为一门学科已有30余年，但其研究成果对理解信仰改变体验的贡献却非常有限。在本文中我们提出“宗教的文化心理学模型”，并以这一全新的理论框架对LewisRambo和CharlesFarhadian的著作《牛津宗教皈依手册》进行分析。该手册所汇集的论文以个体或／及其社群的重大信仰转变为主题，并对之做了广泛、多视角的讨论。本文对《手册》中与文化心理学理论相符或相悖的案例加以分析，并着重探讨了自我、社群和宗教的本土化理解，以及如何应用本土化的视角去解读宗教信仰的改变。在宗教的文化心理学视角下，文化、心理和宗教现象是相互交织、彼此影响的关系结构。因而无论微妙细致或极端激进，从一种文化／心理世界向另一种文化／心理世界的转化都是一次重大的转变。我们将引用《手册》中三个灵性信仰改变的事例（分别来自穆斯林、基督新教和传统犹太教）以及其他一些宗教的文化心理学领域的研究对前述观点加以剖析。

简介：为考察反刍和希望对创伤后成长（PTG）的作用，检验一个有中介的调节模型，本研究采用创伤暴露程度问卷、希望问卷、反刍问卷和创伤后成长问卷对雅安地震2．5年后的416名中学生进行调查。结果发现，侵人性反刍可以直接正向预测PTG，也可以通过主动反刍来间接地促进PTG；希望在侵人性反刍与主动反刍之间的关系中不发挥显著的调节作用．但是可以显著地调节侵入性反刍对PTG的影响．即侵入性反刍对PTG的正向NN作用随着希望水平的增加而提高。

简介：对648名在校大学生进行大学生羞怯量表、SCL-90、同伴侵害量表的施测,以考察偏执、同伴侵害在羞怯与敌对的关系中的作用。结果发现：（1）个体的羞怯程度可以显著正向预测敌对倾向;（2）偏执、同伴侵害在羞怯与敌对的关系中起多重中介作用;（3）羞怯也可以通过同伴侵害对偏执思维的影响预测敌对倾向。

简介：本研究采用整群抽样方法对武汉市403名流动儿童进行问卷调查,考察了家庭功能在文化适应与心理适应关系中的作用。结果表明,流动儿童在文化适应中处于中等水平,城市文化适应较农村文化适应好。城市文化适应对自尊和生活满意度有显著的预测作用,农村文化适应对生活满意度有显著的预测作用。在城市文化适应对自尊、生活满意度的正向预测关系中,家庭功能起部分中介作用,在农村文化适应对生活满意度的正向预测关系中,家庭功能起部分中介作用。

简介：以547名4-6年级学生为研究对象．采用网络行为调查问卷、家庭富裕量表和青少年自我控制双系统量表，探讨儿童网络行为与学业成绩之间的关系，以及自我控制在二者之间的调节作用。结果发现：（1）JLN网络信息获取行为能够正向预测语文成绩；（2）自我控制调节网络信息获取行为与语文成绩之间的关系，同时也在儿童网络社交行为与语文成绩之间起调节作用。具体而言，自我控制中延迟满足的能力能够增强网络信息获取对语文成绩的促进作用．并且减缓网络社交行为对儿童的语文成绩的消极影响。

简介：基于需要—满足的理论视角,分析了员工的大五人格特质、工作特征及其交互效应对工作疏离感的影响。以12家企业的442名员工为样本,结果发现：员工的大五人格对工作疏离感有显著影响,其中开放性对工作疏离感有积极影响,尽责性对工作疏离感则有消极影响;工作特征越积极,员工的工作疏离感越低;大五人格中的开放性、神经质与工作特征有显著的交互效应。基于研究结果,提出对工作疏离感的干预应兼顾员工人格特质和工作特征,进行权变管理。

简介：旨在探讨大学生的内控自杀动机在认知资源与内隐自杀态度的关系中是否存在调节作用。研究发现．内控自杀动机低自我决定的大学生内隐层面对自杀的赞同程度在有认知资源时要显著低于无认知资源时．而高自我决定的大学生在有或无认知资源时内隐层面对自杀的赞同程度无差异显著。说明内控自杀动机在认知资源与内隐自杀态度的关系中具有显著的调节作用。

简介：本研究以306名父外留守、147名双留守和288名非留守青少年为被试,以亲子依恋问卷、领悟社会支持量表和儿童焦虑量表为研究工具,考察了亲子依恋与留守青少年焦虑的关系以及教师支持的保护作用。结果发现：（1）双留守青少年的母子依恋、父子依恋安全性显著低于,焦虑水平显著高于父外留守和非留守青少年,后两组青少年之间差异不显著;（2）安全性母子依恋能降低父外留守青少年的焦虑水平,安全性父子依恋能降低非留守和双留守青少年的焦虑水平;（3）安全性母子依恋能补偿不安全父子依恋对父外留守青少年焦虑的影响;（4）教师支持既能降低非留守和双留守青少年的焦虑水平,也能增强安全性父子依恋对父外留守青少年焦虑的保护作用。

简介：探讨冲动性、自我调节与手机依赖间的关系,并检验手机使用在三者关系间的中介作用。采用BIS-11冲动性问卷、BIS/BAS自我调节测量问卷、大学生手机依赖倾向问卷和手机使用情况问卷对909名大学生进行测量,通过建立结构方程模型对变量间关系进行检验。结果表明：（1）高冲动性正向影响手机依赖,自我调节负向影响手机依赖;（2）冲动性人格特质、提升调节通过手机使用中介作用对手机依赖产生影响。结论：高冲动性大学生易出现手机依赖行为,自我调节尤其是防御调节有利于降低手机依赖行为。

简介：在中国,患者针对医务人员的暴力事件较为突出,严重影响医疗生态,已成为转型时期的公共危机问题。国内外对医患问题的信任研究较多,但机制研究较少;医方干预研究较多,但患方干预研究较少。我们研究发现,患者及其家属有时会出现寻找＂替罪羊＂的心理：通过将自己的不幸遭遇归咎于医生,来解释为何患者会遭受病痛折磨,从而提高掌控感。本文采用存在主义心理学的理论和科学实验的方法,从宏观医疗市场、中观媒体报道文本以及微观疾病本身特质等不同层面进行实证研究,来为这一机制寻找科学证据。在此基础上依据文化心理学和社会心理学的理论进行讨论,为转型时期紧张的医患关系提供心理学的解释,并为制定有效的干预措施提供理论基础。

简介：本文旨在揭示儿童对人类的心理与对超自然实体的心理的理解之间的联系，探讨儿童究竞是如何理解各种超自然实体的心理属性的，以及儿童对超自然实体心理的理解是什么时候发展的。本研究采用两个经过改进的心理理论的实验任务。实验一是对观点采择任务和表面一真实任务的改进，称为“暗盒子任务”。实验二为“密封盒子”任务。首先对儿童进行语言测试和真主认识测试，通过测验的儿童进行正式实验。两个实验任务中都要求儿童对三类代表（女孩、超人、真主）能否正确完成实验任务进行判断，并且要求儿童解释为什么代表能或不能正确回答的原因。结果显示，儿童对人类心理理解的能力随年龄增长不断地提高，4岁是儿童理解人类感知觉局限的转折点；3岁的儿童认为人类能看见暗盒子和密封盒子里的东西，4～5岁的儿童认为人类看不见；儿童区别人类和超自然者的关键年龄是4岁。3岁的儿童认为人类、神、超人都能正确回答，不会犯错。4—5岁的儿童认为人类更有可能犯错，而仍然认为超人和真主具有正确的信念；随着年龄的增长儿童将超凡能力归于超自然者的能力在不断增强。4岁以前，大部分儿童对超自然者能正确回答的归因主要是基于事实或无法提供理由的。4—5岁的大部分儿童能够将超自然者的正确回答归因于他们的超凡心理特性；5岁的儿童已经能够正确归因，认为超人是因为拥有超常视觉而能正确回答；神具有超常的心理能力因而能正确回答。

简介：对1708名八年级青少年（平均年龄14.30±0.48岁,男生852名）及其母亲（平均年龄39.17±2.47岁）的抑郁症状、母子关系和青少年消极情绪性进行测量,考察了母亲抑郁对青少年抑郁的影响机制。结果发现：（1）母亲抑郁能够正向预测青少年的抑郁;（2）母子关系在母亲抑郁与青少年抑郁之间起中介作用,母亲抑郁既能增加母子冲突的强度,也能降低母子亲合水平,进而导致青少年的抑郁;（3）青少年消极情绪性在母亲抑郁影响青少年抑郁的中介机制中起调节作用,仅在高消极情绪性的青少年中,母子冲突能够显著预测青少年的抑郁;但消极情绪性不能调节母子亲合对青少年抑郁的影响;（4）母亲抑郁影响青少年抑郁的有调节的中介模型不存在性别差异。