简介：中国伊斯兰教协会副会长、中国伊斯兰教经学院名誉院长、中国人民政治协商会议全国委员会委员、著名回族大阿訇、杰出经学教育家阿卜杜·莱希姆·马松亭于1992年元月16日12时30分溘然归真。享年97岁。

简介：近年来马松亭老阿訇的身体一直不太好,曾几次住院治疗,处于病危,在真主的襄助下都转危为安了。1992年新年伊始,又听到马松老病危的消息,我随即赶到宣武医院探视,在马老的病榻前我称呼了几声,老人的双眼很吃力的微微一动,似乎想睁又睁不开的样子,我预感到这位声誉遐迩闻名的老阿林恐怕要离我们而去,复命归真了。当时我忍痛念了,并参加了伊协负责人同家属商议老人的后事安排后,我

简介：马强壮有力，是劳动的好帮手。它能犁田、拉磨，在谋生的活动中，解脱人沉重的体力负担。马还能负重。在平地拉车，驮着重物翻过山梁，比汽车方便多了。在商业活动中，在工程和紧急救援中，马把千斤重物，把人的爱心送到远方。路遥知马力，马扩大了人类征服自然的范围。今天有纳米技术和宇宙飞船，但我们计算动力，还是以马力为单位，这说明人类不忘马的功劳。

简介：道教二字，我知之甚晚，道士二字却在我启蒙时代就已听说了，这和道士阿品名字有关。儿时，我们村上有个道士阿品。为啥叫道士阿品，因村上有二个阿品，他做道士，就叫道士阿品，以区别另一个务农的阿品。道士阿品年龄比我父亲大10多岁，五官端正，长得很帅，为人和气，人缘很好，无论遇到

简介：阿含，南传佛教称为“尼柯耶”，《瑜伽师地论》卷八十五则名为阿笈摩，义谓展转传来。此外有作法归、无比法之义等。在世尊灭后的一百年，佛教组织了第二次结集，将经教共结集成五部，亦即五阿含：一、《杂阿含》，南传名《相应部》。

简介：值此《中国穆斯林》创刊五十周年之际,笔者将马本斋烈士一段鲜为人知的故事整理出来,谨以此文作为对“中国穆斯林”的献礼。

简介：

简介：美国生理学家爱尔马为了研究心理状态对健康的影响，不久前设计了一个很简单的实验把一支支玻璃管插在正好是0℃的冰水容器里，然后收集人们在不同情绪状态下的“气水”。

简介：“艄公!艄公！”没有回音。落日染红了渡口，染红了翦翦河风。疏疏的几棵芦苇旁，一条小船无言地弯着……

简介：甘肃省伊协副主任马汝邻老伯,不幸于1989年5月2日归真。马老为家父挚友,1987年夏,马老来青岛疗养,曾宿舍下,音容笑貌仍在,遽已作古。今其来函多封,都

简介：高风昭伊苑,丰功垂教坛。穆民盼期颐,忽惊辞尘寰。少时怀壮志:宏扬伊斯兰。孜孜探教义,经书得两谙。负笈豫鲁冀,沧海扬云帆。麦加寻真谛,开罗访时贤。孤诣以求索,锲镂废寝餐。

简介：乍读《清净道论》，倍觉译文不顺，再读之，则感其论文生动活泼、饶有趣味，尤其对于一些殊胜利益的譬喻，令人爱不释手。这里录一段关于修安般念——数息观时，选其适当的住处，应在阿练若或闲静处，说阿练若的好处时谈到了一个小牛犊的比喻。

简介：皓首经师百寿翁,归真奉诏赴瑶宫。弘扬主道终生志,捍卫伊光毕世功。杏李花香飘域外,松竹叶翠遍寰中。

简介：各位朵斯提：色兰！尊大清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“你们要虔诚地、秘密地祈祷你们的主，他确是不喜欢过分者的。”（7：55）这节经文就是真主教导我们穆斯林如何做“都阿”。“都阿”为阿拉伯语的音译，其意有“呼唤、请求、恳求、祈祷”之意。而作为伊斯兰敦功修的术语，它的含义是祈求真主的赐予或是饶恕。

简介：

简介：鸠摩罗什所译《阿弥陀经》的正宗分由三部分组成。首先讲述了西方净土及其主人公阿弥陀佛的超胜性；其次讲了念佛发愿往生阿弥陀佛的净土；最后展示了六方诸佛的证诚。归根到底，《阿弥陀经》的要点在于念佛发愿往生，关于这点，中国和日本的净土教者是如何认识的，特别是关于一七日一心不乱执持名号的理解，本文将以此为中心试为探讨。

简介：

简介：佛教当中净土信仰为一大源流。这一源流与印度佛教关系如何呢?我们不妨看看。佛国净土，十方上下都有，大约地说有阿弥陀佛净土、阿闪佛净土、药师佛净土、弥勒净土、文殊净土、唯心净土等。

简介：

简介：一生勋业足千秋,鹤寿松龄志愿酬。早岁通经明主道,壮年兴学展宏谋。大明湖畔教门探,金字塔前真理求。从此天园增品级,吉祥两世共名留。