简介：《圣经》在汉语语境中有一语多译的传统。译本群的语文风格从深文理、浅文理、官话到现代汉语的更迭，客观上是语言与社会现状的流动，但更是译者将多种因素，尤其是读者预设纳入翻译视野的结果。这一结果促成了《圣经》宗教价值的淡化以及文学价值的凸显。译本群表象上丰富的语文风格、多维的主体价值及多样化的读者期待虽然事实上促进了《圣经》从征服文化向使节文化的转型，但这种《圣经》读者翻译观是与彼时中国语境的妥协与协商，而忠实于文本目的才是翻译的终极诉求。

简介：神学的任务就是要用现代人能够理解的语言在我们的处境中阐明《圣经》的真理和对福音信息的诠释,使福音的信息与人生的各种境遇发生关联,并使人们找到存在的价值和生存的意义与盼望。信仰的对象——道成肉身的耶稣基督是永不改变的,而信仰的处境及其所面对的世界,总是不断在改变。神学的目的就是要在不同的世代和不同的文化中服侍教会,帮助神的子民探索信仰,并且将之应用在他们所生活、侍奉的世界里。当代著名的天主教神学家特雷西(DavidTracy)认为神学研究针对三个不同的对象,即教会、社会、学术界,承担三种不同的任务。特雷西的这种观点能开阔我们神学探究的思路。本文尝试从特雷西的观点出发,探讨现今的神学任务,希望对我们的神学任务的自我定位,对整全人格的发展和培育,对教会的健康、有序、和谐的发展,以及对神学教育的目标能有所启发。

简介：眼睛记得小时候，我常常喜欢盯着妹妹的眼珠看得出神，因为妹妹的黑眼珠里有一个小小的我存在。我好奇，那么大个的人，怎么能装进人的眼睛里呢？

简介：2004年11月上海古籍出版社出版了由觉醒主编的《觉群佛学丛书》四本。它们分别是《隋唐佛教文化》(日本)厉波护著,韩升编,韩升、刘建英译。上编主要是根据文献,考察佛教在东亚世界的传播,以及传播过程中同中国已有的儒家道德和道教势力冲突的斗争。第一章概述东晋南朝到隋唐时代中日交往的历史过程,宏观介绍佛教在东亚的传播,作为全书的总论。第二章探讨佛道二教与

简介：今年是吴耀宗先生提出"三大见证"、"十项任务"40周年。"金陵"神学研究室举办了一次以"中国教会的见证与任务"为主题的研讨会。这是成立不久的神学研究室的第一次活动,正如彭翠安副院长在开幕讲话中所说:"这是‘金陵’研究工作的一个新的开端"。研讨会在研究室主任季泰同工的主持下,教师和高班同学围绕主题畅所欲言。归纳起来大致是这样几点:吴耀宗先生的"三大见证、十项任务"的实质就是在社会主义中国办好教会;40年前提出的某些任务,今天仍旧有待完成;教会自身没有建设好,很

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简介：为了纪念吴耀宗先生提出"三大见证"、"十项任务"40周年,我院神学研究室于5月25日召开了题为"中国教会的见证和任务"研讨会。会议期间,与会师生各抒已见,畅所欲言。下列数篇文章,是部分同工在研讨会上的发言。陈驯同学在会后写了一篇"研讨会小记",对该次研讨会作了简略的记述,也一并发表于此。

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简介：以色列是一个独特的文化群体,持守着其独特的善恶价值观和道德教育传统。这种主要通过"智慧人"和家长传递的传统,同律法和先知的传统一样,对维系和加强以色列的社会生活,增进每个社会成员的人生修养和处事能力,都起到巨大作用。家庭长辈和智者在后来的时代中发扬光大的人生哲学教育,可谓源远

简介：党的十六届四中全会是我们党在我国改革开放处于关键时期召开的一次十分重要的会议，也是我党历史上第一次专题研究党的执政能力建设的会议。全会作出的《决定》，是我们党历史上第一个加强党的执政能力建设的纲领性文件。全会及《决定》，对于巩固党的执政地位，提高党的执政水平，推进我们党领导的中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程，

简介：基督教，英文为Christianity，公元一世纪源于巴勒斯坦，包括天主教、正教、新教及一些小的教派。《圣经》是基督教的经典。早期的《圣经》包括《圣经旧约》、《圣经后典》和《圣经新约》。1520年后，基督教分为基督教新教和天主教。新教的《圣经》只包括《圣经旧约》和《新约》，天主教《圣经》除此之外，还包括《后典》。《圣经》的前一部分为希伯来文，后一部分为希腊文。及至公元5世纪才有了统一的拉丁文译本。16世纪宗教改革运动前后，《圣经》在欧洲逐渐被译成各国文字。

简介：什么东西叫佛性?我们先看印顺老的评价。若依印公的研究，从中观学角度看“空就是佛性”，“一切凡圣众生以空为其本”；若依唯识论者，《大涅盘经》说如来藏名为佛性，佛性就是真我。依印老自己的研究，释尊出在人间，所以是即人成佛的，是净化人性而达到正觉解脱的。释尊是人，

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简介：受贵州省文物局的派遣，我专程到位于黔东北武陵山区的松桃苗族自治县正大乡蒿菜村“德高现”苗寨考察，以便将“德高现古建筑群”向国家文物局推荐为第六批全国重点文物保护单位。德高现所处地势极为险要。寨内民居、院墙、卡门和寨墙、战壕，大半建于明清时代，最早者已有500多年的历史。

简介：《御制全真群仙集》（以下简称《群仙集》）三卷,现存5册。该书为明宪宗朱见深1敕纂编绘,明抄彩绘孤本,乃《道藏》未曾收录的内府修道秘本。2014年9月国家典籍博物馆开馆后,于专柜展出此稀世秘本,使其得以面世。现将其文献内容与特色,浅述于下。

简介：本书作者张培锋先生以宋代“士大夫佛学”为研究重点，于广阔之文化背景下，对宋代士大夫佛学之特质及其与文学之关系做综合贯通之研究，实为独具特色者。全书由导论、宋代士大夫佛学的政治背景、宋代士大夫佛学的社会背景、宋代士大夫佛学的思想、背景、佛教对宋代士大夫影响个案研究及宋代士大夫佛学诗文与著述五章构成。笔者通读全书，既为作者深邃之思想、从容之谈辩所折服，更时为书中具体之结论而击节。全书有三个特点，即一、独具只眼别开生面。二、宏观烛照微观探研。三、严辨名相析义精微。

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简介：醮联是道教举办醮仪布置坛场所用的对联,在道教世俗化的明清时期曾广泛应用,至今存有《九阳醮联》一类的仪式文本。作为一种典型的宗教文学,醮联具有重要的仪式功能和浓厚的宗教色彩,但不失古雅、精巧、华丽的一面。通过对醮联的分析,可以透视宗教与文学之间微妙的互渗关系。

简介：1956年3月,吴耀宗先生在中国基督教三自爱国运动委员会第二次全体委员(扩大)会议上作了《关于中国基督教三自爱国运动的报告》,对第一次全国会议以后一年半来的工作作了回顾,并在当时的情况下提出了中国教会的"三大见证"、"十项任务"。今年是"三大见证""十项任务"提出四十周年,神学研究室举办主题为"中国教会的见证与任务"的研讨会以作纪念,是件很有意义的事情。今天中国教会当有怎样的见证?今天中国教会的任务是什么?与四十年前相比又有