简介：尊敬老人，是当代提倡的一种社会公德，是我国传统“孝道”的发展，由孝顺父母、嫡系长者扩展到尊重每一个值得尊重的老人，这是文明社会的必然要求。尊重长辈的意识和与之相关的论述，在诸子百家的学说中占有很大的篇幅，内容丰富，源远流长。不过它主要是以“孝道”的形式出现的。儒家将其最通俗地演绎为“孝道”，说是“不孝有三(指生不养、死不葬、无后)，无后为大”，孔门弟子曾子说：“大孝尊亲，其次弗辱，其次能养”(《礼记·祭义》)。人的最大的美德就是孝，孝莫大于尊严父亲，严父莫大于配天，于是敬天祭祖糅合在一起，一整套丧礼祭礼应运而生，一方面冠以慎终追远提高父母的人格，而更重要的是用以达到使“民德归厚的目的”。推恩及人，成为一种良好的社会风气，那就是老吾老及人之老。

简介：虚浮的人啊!你愿意知道信德没有行为是无用的吗？我们的祖宗亚巴郎,把他的儿子依撒格献在祭坛上,不是由于行为而成为义人的吗？你看,他的信德是和他的行为合作,并且这信德由于行为才得以成全,这就应验了经上所说的：“亚巴郎相信了天主,因而这事为他便算是正义,”得被称为“天主的朋友”。

简介：冰心（1900.10.5-1999.2.28），原名谢婉莹，祖籍福建长乐，出生于书香门第之家，1913年随父迁居北京。冰心自幼接受了良好的家风熏陶和西方教育，其父谢宝璋的爱国之心和强国之志也深深地影响着冰心幼小的心灵。冰心自幼身处中国儒家、佛教、道教文化和西方基督教文化的多重熏陶之中：她接受过正规的私塾教育，同时也接受了开放的、

简介：一般认为中国没有统一的宗教信仰与发达的神学讨论,但是作为中国古代哲学经典之一的《道德经》,却成就了道教。这很有趣，也很特别。

简介：如今，不是祭起乔治．杜米兹的名字就很难讨论印欧人的神话、宗教或者社会，他的“三重功能，，论——即设想在诸印欧民族中倾向于根据(1)宗教一巫术权力至上；(2)军事力量；(3)生产和再生产领域来构造他们关于世界的概念的——主导着本世纪下半叶的学术争论。不过在杜米兹以前，这一印欧研究领域里也有过其他一些研究，虽然经常被人忽视，却仍然值得对其作一番考察。

简介：一段时间以来,在我国一些省市流行着非典型肺炎,这一病魔来热凶猛,直接威胁着人们的生命安全,给国家造成了极大的损失.

简介：2013年,龙腾云起,不平凡的一年.全国佛教界热烈庆祝中国佛教协会成立六十周年,同时“兴教寺事件”、“瑞云寺事件”在现实与网络上不断发酵,佛教界、政府相关部门、社会民意、新闻媒体等种种因缘不断汇聚,构成新时代佛教界发展的新特点、新现象.总结起来,有如下几点:

简介：大凡人的思言行为，都有其动机和目的性，可以称之为意向，即意愿之所向。意向是灵魂的属性与功能，动物无灵魂故无意向，因此老牛耕田、母鸡下蛋无所谓功，虎狼噙羊，鼠类盗粮，无所谓罪。人则不然；人有是非观，有对善、恶的判断鉴别能力；人的行为是由意向所决定的。

简介：胡锦涛总书记在党的十七大代表大会上谆谆告诫全党：“我们一定要居安思危、增强优患意识，始终保持对马克思主义、对中国特色社会主义、对实现中华民族伟大复兴的坚定信念；一定要戒骄戒躁、艰苦奋斗，牢记社会主义初级阶段的基本国情，为党和人民事业不懈努力；一定要刻苦学习、埋头苦干，不断创造经得起实践、人民、历史检验的业绩；一定要加强团结、顾全大局，自觉维护全党的团结统一，保持党同人民群众的血肉联系，巩固全国各族人民的大团结，

简介：在中国历史上,九鼎与传国玺曾经长期被视为王权的象征、天命的标志,被描述、塑造成历代中原王朝的传国重器,受到中原统治者的高度重视乃至顶礼膜拜。这种历史现象体现了鲜明的政治传承意识。虽然历史上的九鼎与传国玺真伪难辨,但是借助有关九鼎与传国玺的历史传说和政治想象,中国历代统治者把中原地区的政治与历史建构成一部单线传承的政治史,历史上所有中原政权由此形成了一脉相承的历史关联性和政治继承性。政治传承意识塑造和维护了中国古代统一多民族国家在精神上的连续性和整体性,是中国传统文明绵延数千年而不曾中断的重要原因之一。本文在前贤研究基础上,尝试从政治心理的视角,着重考察九鼎、传国玺崇拜现象所蕴含的政治传承意识,探讨中国古代统一多民族国家赖以形成发展的原因和动力。

简介：场景转换与移民信仰表达形式的变化之间具有因果关系。制度空间直接影响信仰场景的都市化（或称复制）程度,进而影响信仰行为的结构变化。藏传佛教寺院缺失导致了两个后果：部分公共性仪式向迁出地转移;都市流动僧人的大量存在及都市公共仪式的私密化。而宗教行为是信仰表达的重要形式,通过分析场景变化对都市藏族移民日常宗教仪式和特殊仪式两个层面的影响,本文认为,都市藏族移民的宗教行为正在经历一个分化——重组的过程。

简介：学习“三个代表”重要思想，加强党的执政能力建设，践行“群众利益无小事”——其宗旨，都是在强调各级领导干部和广大共产党员为人民服务的意识和本领。由于我们从长期的计划经济体制中走出来，在部分干部的头脑意识中，为基层、为人民服务的意识非常淡薄，还存在对基层、对群众趾高气扬、指手画脚的官僚主义习气，

简介：

简介：《周易》之"十翼",传于孔子及其弟子。孔子在《系辞下》一篇中说过:《易》之兴(兴作)也,其于中古(商周之间)乎?作《易》者,其有忧患乎?《易》之为书……其出入以度,外内使知惧,又明于忧患与故(变故)。《易》之兴也,其当殷(殷商)之末世,周之盛德(兴盛,荣美)邪(耶)?当文王与纣之事邪(耶)?是故其辞危(忧惧)。危者使平(平安),易(轻忽大意)者使倾(倾覆)……惧以终始(始终),其要(大概、大略)无咎(无祸)。此之谓《易》之道也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,

简介：<正>党的十六大胜利召开,神州共庆。我们天主教会和全国人民一样,十分喜悦,万分激动。武汉三镇各大教堂,红旗高挂,标语高悬,集体收听直播,积极参加讨论,气氛热烈,盛况空前,充分表达了我们爱党之心、爱

简介：王丽心居士：法师，听说近日赵朴初居士写便函给您，谈到了“节水”的话题，就此，我们想请您谈谈其经过，以及节约用水和修行的关系。

简介：曾经,知道莫言这个名字的人并不是很多。但2012年10月11日,瑞典诺贝尔委员会宣布2012年诺贝尔文学奖获得者为中国作家莫言,莫言成为第一位中国籍诺贝尔文学奖得主,第109位诺贝尔文学奖得主。莫言和他的作品将很快被全国乃至全世界了解。莫言,原名管谟业,生于山东高密县。上世纪80年代中期以乡土作品而崛起,作品文本叙述天马行空,行文不羁极富张力,作品深受魔幻现实主义影响,＂用魔幻现实主义将民间故事、

简介：本文从行为批评视域出发，讨论了《圣经》翻译批评的视角问题。行为批评视域是对于译者在翻译社会化过程中的角色化及其作用于文本的一般性行为规律特征的研究，是“以人为本”的研究视域，与传统上的文本批评视域相对。《圣经》虽然属于高度经典类的文本，但因为有读者等社会需求因素和译者意志性的存在，译文难免与原文发生偏离。因此，《圣经》翻译的译者存在是不容忽视的客观存在。在行为批评视域下对《圣经》翻译作描写性批评研究，有望实现全面和客观的翻译批评。本文最后还对行为批评视域下《圣经》翻译研究的前景作了展望。

简介：胡锦涛总书记指出，“三个代表”重要思想本质是立党为公、执政为民。学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民群众的根本利益为根本的出发点和落脚点。能否做到实现人民的意愿、满足人民的需要、维护人民的利益，是衡量有没有真正学

简介：中国现代著名作家巴金先生深受俄罗斯文学与文化的影响。而对巴金的小说创作影响最大的,则是极富俄罗斯特色的东正教文化中独有的女性崇拜的文化传统。巴金在其作品中塑造了一个个近乎完美的女性人物形象系列,其中所彰显出来的女性崇拜意识与他所受俄罗斯东正教文化的影响密不可分。