简介：

简介：一、序众所周知,北齐佛教奠定了隋代佛教的基础,对其所面临的佛教教学、教团统治等诸多教内外问题方面都有着极深刻的影响。另一方面,从政治史的角度来看,隋朝建立以前的北齐疆域及其域内佛教所处的环境都发生了巨大的变化。

简介：最近,李鹏同志在全国宗教工作会议上强调指出,正确对待和处理宗教问题,是我国社会主义建设事业中的一个重要课题,也是建设有中国特色的社会主义的一个重要内容。因此,探讨研究新时期宗教问题,认真贯彻执行党的宗教政策,不但能团结千百万信教群众进行社会主义现代化建设,增进与世界各国人民的友好往来和文化交流,而且也是我们党的理论宣传工作的一项重要任务。一、宗教现状我国是一个多民族、多宗教的国家,就宗教而言,各个宗教在其历史上的传播与发展,对我国的民族史、民俗史、文化史、哲学史,都产生过广泛的影响,至今仍然影响

简介：吴敏霞同志新著《日据时期的台湾佛教》，就日据时期台湾佛教的整体面貌，作了一系统考察。本书研究视角的最大特点是以史带论，以近代中日关系的发展为历史背景，以日据时期台湾佛教的发展（包括传统佛教、斋教、传入台湾的日本佛教）为纲，

简介：自虔诚信佛的王审知家族统治的唐末起，闽中寺院猛增，福建佛教进入繁荣，福州尤著。然而王审知去世后，由于统治集团内讧而导致闽国灭亡。南唐据闽北、闽西，留从效——陈洪进控制闽南漳、泉，吴越国割据闽东福州。吴越国实行崇奉佛教的政策，境内佛教极盛，成为当时我国佛教一大中心。福州自天福十二年(947年)起至太平兴国三

简介：在东晋王朝统治的南方地区，形成了庐山和建康(今江苏南京)两个佛教中心。

简介：道教传入云南,早在东汉末年五斗米道创立之时。张陵创教时所立“二十四治”中,有“蒙秦治”、“稠粳治”分别辖有越嶲郡、犍为郡地盘,而汉时越嶲郡大体相当于今云南西北部及四川西昌等地区,键为郡则大体包括今川南及滇东北地区。五斗米道创立后不久,由于受到中原封建统治者的挟制而陷入了暂时的沉寂。据《三国志·和洽传》言,曹操征服汉中张鲁的五斗米道政权后,“竟徙民弃汉中”;大批的五斗米道徒被迫迁出他们的根据地,使得西南地

简介：讨论佛教经济学首先遇到的疑问是：这样一门学问是否真的存在?或者是：它有没有存在的可能?一位佛家的和尚寂寞地行走在乞求施舍的旅途上，这种景象对于大多效人来说都不会联想到经济活动上去。而摩天大楼、购物中心和股票交易所之类才适合于引发此类联想。现在，我们已经熟知的“经济学”是西方式的，我们在谈论和思考经济学方面的同题时所使用的语汇、

简介：本文主要用新教开创者的神学理论结合实例说明基督教精神建立的商业伦理原则在全球经济发展以及影响中国当代经济文化的因素中找取可能性应用,以梳理神学伦理学的道德原则,填补现当代经济交往的缺失。神学层面重申新教早期传统的商业伦理精神,兼用实际经济理论和具体成功案例来阐述新教经济伦理在中国经济文化中的作用。

简介：山西省的佛教典籍收藏丰富,蜚声海内外,其中的宋元版本尤为珍贵。《大藏经》是佛教典籍的汇总,即佛教文化的重要载体。对山西省境内所藏宋元时期的10部《大藏经》进行梳理,散珠拾缀。现就其版本、版式、源流、存藏情况加以概述,全面地展示了山西省内宋元《大藏经》的价值。

简介：本文根据有关资料，对隋唐时期的佛教僧人在湖南地区的分布做了考述，指出这一时期在湖南活动的高僧达数十人，他们分属于天台、律、净土、禅四宗；活动地域比较集中在泗水下游及湘水中游的衡、潭、岳、朗、澧五州。天台宗活动最早，律、净二宗只盛于唐中后期，会昌灭佛以后，唯有禅宗为盛。

简介：明朝开国者朱元璋初期对道教正一派极力推崇，以至后来的统治者竭力效法。明代从中央到地方建立了一套严格完整的道教管理机构，道教大体上分为正一、全真两大派系。

简介：五、清朝笪重光弘扬茅山全真道及编撰清《茅山志》清朝茅山道教出现了一位重要的高道，他就是在清代书画、诗词方面颇有成就的人物笪重光。关于笪重光在茅山修道的事迹，清《茅山志》没有专门的传记，现仅从其它资料，可以了解到一些情况。

简介：唐代是中国佛教发展的极盛时期,唐代佛教本身又经历了一个由盛转衰的发展过程。以往的史家一般都以为:唐代佛教的兴衰决定于帝王们的好恶,而帝王们对佛教的态度又为他们与佛、道、儒三放的不同关系所左右。其实,这种说法并没有对唐代佛教兴衰的原因作出科学的解释。本文拟从考察唐代经济和佛教关系入手,略陈管见,就正大方。一、武德、贞观年间佛教的恢复和沙汰僧尼佛教自汉代传入中国,经魏晋南北朝,到隋代已经相当繁兴。据《法苑珠林》记载,当时有寺3985所,度僧尼236300余人;造像110430躯;译经82部。但遭隋末兵乱又一度中衰,“佛寺僧坊,并随灰烬,众僧分散,颠仆沟壑”。以致到唐初“天下寺庙遭隋季凋残,缁侣

简介：英诺森三世说:"就像上帝在天空中造了两个大光,大的管昼,小的管夜一样,他在普世教会的天空中也造了两个大光——大的像管理白昼一样管理人的灵魂,小的像管理黑夜一样管理人的肉体。这两个大光就是教皇的权利和国王的权利。"随着十字军东征的尾声临近,中世纪基督教达到了它的顶峰。中

简介：全球化和知识化逐渐成为世界经济发展的总趋势．作为国家综合国力中“软实力”的国民素质。在未来经济社会发展中的地位愈来愈重要。人类的未来和国家的繁荣比以往任何时候都更加依赖于教育的发展．作为知识、科技和经济发展需要的“内在变量”．教育的先导地位越来越明显。

简介：饱受经济萧条折磨的泰国人民将目光转向过去，希望渡过现在的难关。

简介：南北期时期，有一些佛教派别并不专门研究经典，而是以一些经典为依据，侧重于修行实践。这种情况主要集中在禅定实践与戒律修持方面。

简介：贵州是一个多民族的省份，共有56个民族，其中少数民族55个，世居少数民族有17个，少数民族人口1333．96万人，占全省总人口的37．85％。在长期的历史发展过程中，各少数民族创造了光辉灿烂的民族文化，积累了丰富多彩的古籍资料。贵州从50年代起就开始搜集、整理少数民族古籍。1955年，毕节地区成立了彝文翻译组，有组织有领导地开展彝文古籍的搜集、整理及翻译出版工作。

简介：中国当下正处于社会急剧转型时期。狭义地理解,是从计划经济模式向市场经济模式转型;广义地理解,是由传统中国社会向现代中国社会的转型。这个转型从鸦片战争开始,已进行了一个半世纪,目前正进入实质性阶段。基督教作为来自西方的宗教,在近代以前虽屡次传入中国但都未能生根。进入近代以后,随着欧风美雨的东渐,国人也开始逐渐熟悉与了解基督教,部分人士开始接受基督教为自己的信仰。八十年代改革开放后,基督教(新教)呈加速发展趋势,信徒人数成倍增长,质量也有所提高。事实上,基督教作为一种社会意识在中国当代社会日益起到一种不可替代的独特作用。预计,从本世纪末到下世纪中叶,中国还将处于社会转型时期。因此,作为有生命力的基督教如何与当下的中国社会相结合,通过贴近转型