简介：《公正的天平》（）是安萨里的名著,该书通过与内学派（伊斯玛仪派）某个信徒对话的形式而展开。安萨里指出,“公正的天平”作为正确的逻辑准则,就包含在《古兰经》的启示当中,通过经文所述先知们的言论而体现出来。这些天启的理智原理是判定真理的准则和天平,是获取确定性知识的手段。在书中,安萨里为逻辑学规则提供了启示的依据,可谓伊斯兰思想史上的一个创举。在此意义上,正确的逻辑规则不仅仅被视为由哲学家所建立的“他者”,相反,这些“公正的天平”是启示的内容,它们通过历代使者的经典而被传授于人类,是真主赐予全人类衡量认识的准则,只不过以前不同的民族可能对这些逻辑规则的称呼不同而已。这一创举为后期教义学家将逻辑学科纳入教义学之中铺平了道路,使得教义学的问题不再仅仅局限于对真主本体和属性的讨论。正如我国近代著名大阿訇马良骏所指出的那样：“我们选择后期教义学家的道路,以便尊贵的伊斯兰学科（教义学）不再需求‘他者’。”从这一点来看,安萨里在伊斯兰教义学的发展过程中扮演了承前启后的重要角色。

简介：《道门十规》的第六条，张宇初天师讲“住持领袖”。所谓“住持领袖”，顾名思义，讲的就是宫观的领袖，因为，“住持”是道教正一派宫观的领袖的专门名称，相当于全真派道观的方丈。中国道教协会编的《道教大词典》中有“住持”条，里面说到住持是道观的执事名称，仅次于方丈，但是又称他是“道观的实际主持人，管理全观的大小事务，地位稍低于方丈，但实权过之”。这一解释，看来只能适用于全真派道观。就正一派的道观而言，一向没有“方丈”之职。

简介：《道门十规》的第七条是“云水参访”。“云水参访”，这一条规戒是对于出家道士说的。说到正一派的道士，大家就认为是有室有家的道士。其实，历史上的正一派也分为在家和出家两种。出家道士，以四海的道观为家，因此，出家道士都要云水参访。所谓“云水”，就是云和水，云会浮动，水要流动。云水就是行云流水。出家的人，浪游四方，因此，出家道士也称为“云水之士”。所谓“参访”，在古汉语里面，参访就是访问的意思。现在说参访又有参拜和访问的意思。云游到一个道观里，一个云游的道士首先要拜本庙各殿的神灵，叫“参”。同时，又要访问各地高道和同道，寻师访友。张宇初这里就是讲一个道士在寻师访友中应该遵守的规戒。

简介：第七章魔鬼的天平及内学派对它的使用我说：可怜的人啊!你听听对你朋友的天平的说明!你太顽固了!须知,我所提到的《古兰经》中的每一个天平,在魔鬼那里都有一个与之接近的天平,他以之混淆真理的天平,以便使人用它们来衡量而出错。然而,魔鬼只能从一些漏洞进入,故谁堵住了漏洞并加固之,他便是安全的。

简介：

简介：在纷繁复杂、竞争日益激烈的现代社会，不少人都感到自己的命运就象风中的一片落叶，被社会这股飓风吹得无所适从。尘世的喧嚣与浮躁，浸染着一颗颗迷茫而脆弱的心灵。当代人的失落，关键在于人心的失落。对金钱和地位的追求(享乐)成为越来越多人的奋斗目标。已经有太多的灵魂自愿放弃了崇高，放弃了真诚，放弃了智慧，放弃了慈悲与善良。

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简介：近日读了刚出版的《丁光训文集》,耳畔仿佛又回荡起老院长那久违的教诲。文中的字字句句无不显露出老人家那丝丝真情、缕缕爱意。八十多岁的老人了,经历了无数的人生的风风雨雨,经历过变迁的时代;经历过动荡不安的社会;经历过生活的坎坷;……但老人家却能处乱世而不乱,经劫难而无恨。他为何能这般轻轻松松地望云卷云舒,平平静静地看花开花落?那是因为在老人家的心灵深处有一

简介：八方佛子会精蓝,严净毗尼结戒坛。教演人间风貌古,规承百丈路头宽。

简介：“波罗蜜多”是到彼岸。此岸即沉沦，彼岸即解脱。以心而论，“有挂碍之心”即是此岸，“无挂碍之心”即是彼岸。佛法超越于世间法，不坏世间法。为了修行了生脱死，必须去掉分别之心；但是，为了生存发展、进行劳动实践，叉必须运用分别之心，这就构成了一种形式上的悖论。如何恰当地处理好这二者的关系，就需要佛法的般若妙智。为了在人间弘扬光大佛法，使佛教所主张并孜孜以求的无挂碍心、大清净心、大智慧心、大慈悲心深入人心，就成了佛教信众神圣的历史使命。

简介：

简介：根据委党组的安排，有幸参加本期处级干部读书班学习，分别听取了委党组郝桂华书记及其他领导同志的动员报告和相关要求，重点学习了中央和省委的决定，还学习了中央党校两位教授高水平的精彩报告，使我受益非浅，对构建社会主义和谐社会的重大意义的认识有了进一步的提高，现结合实际谈点个人的粗浅认识和体会。

简介：唐山教区组织神父、修女学习３月以来，唐山教区布置神父、修女、修生个人阅读有关中国天主教六届代表会议报道，集中学习了六届代表会议上国务院宗教局叶小文局长的讲话和傅铁山主教所作的报告；３月２４日，又组织大家认真学习了李鹏在人大会议上所作的《政府工作报告》...

简介：4月13日，基督教普世组织的代表团与世界贸易组织(WTO，简称世贸)的代表会面，要求他们改变管制贸易的国际条例和常规，藉此推动全球贸易政策系统，特别是优先考虑到穷人的需要。

简介：

简介：连日来，电视、报纸等宣传媒体以大量时间和篇幅批判“法轮功”，普济寺曾众职工无不快慰。

简介：1月31日，印度尼西亚雅加达天主教“清洁及健康生活运动”组织发起主题为“丢弃垃圾，物尽其用！”的标语创作及照片故事比赛。比赛旨在提高年轻一代，尤其是学生对环境问题的关注。“清洁及健康生活运动”于2006年1月以民间组织的形式成立，致力于推行2005年印尼天主教会全国教务会议所作出的一项决议。该决议呼吁以行动遏止环境恶化。

简介：在宗教组织的现代化路径上,践行社会公共服务和举办社会教育事业是很重要的两个方面。立足于此,本文以香港啬色园的社会服务和社会教育事业为例,并相较于香港基督教组织和佛教组织在这两方面的社会成效,简要探讨了道教组织的现代化问题。笔者认为,立足公民社会和更好促进作为社会个体的人的现代化,在逐渐革新自己作为宗教的相关要素的同时实现自己面对新时代和面对未来的华丽转身,已是道教在现代社会得以可持续发展的关键。而实现这一关键的重要举措,则是首先在组织现代化的层面上大兴社会公益服务事业和社会教育事业。没有这两方面的相互补益,则组织现代化的实现不可想象;而没有组织的现代化,就意味着没有与现代社会相沟通和交流的通道和平台。

简介：新华社北京3月1日电政协第十届全国委员会常务委员会1日上午举行第五次学习讲座，中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林主持讲座。他强调，要从党和国家事业发展的全局和战略的高度，充分认识民族、宗教问题的重要性，进一步增强做好民族、宗教工作的责任感和紧迫感，为开创新世纪新阶段民族、宗教工作新局面作出应有的贡献。