简介：5月30日下午，省民族干部培训中心5楼歌声悠扬，热闹非凡，来自省民宗委系统干部职工欢聚一堂，参加省民宗委举办的“黄果树”杯首届“多彩贵州”歌唱大赛选拔赛。

简介：1997年，姚远毕业于上海音乐学院，在专业和信仰上，果效颇丰。她先后师从著名歌唱家周小燕、徐宜教授，并获第六届亚洲声乐大赛的季军，她先后两次荣获“上海之春”国际艺术节唯一的声乐演唱奖……1996年5月，她在上海国际礼拜堂受洗。“你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他，应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。”（诗33：2—3）如今，姚远在上海师范大学艺术系任教，作为大学的艺术教师，近年来，她所培养的学生谢弦考入了上海“周小燕歌剧艺术中心”，叶莺荣获全国声乐大奖，当一位年轻的歌唱家，使得更多的比她还年轻的学生获得声乐佳绩之时，她更为清楚，在艺术探索和教学中，追求心灵的善美境界是首位的。

简介：“唯有全心依赖，才会创作出激情进发的诗歌。”对于这句话，非常适用于当代天主教福传诗歌创作。当代天主教福传诗歌虽然从表面上看，是诗人把个体的经验融入到福传诗歌之中，让诗歌通过个体的表现，通达整个福传事业，给予读者一个激荡心灵的冲击，领悟到信仰的真谛。但从诗歌本质及福传需要角度来看，这种个体的介入，还远远达不到心灵渗透的目的，因为还存在一些被忽略的根本因素。

简介：在中国基督教历史中,有一些古老的、稀缺的、珍贵的圣乐遗产。这些古圣诗不仅具有崇拜礼仪的歌唱价值,而且具有历史文献的研究价值。由于历史语言原因,这些圣诗歌词艰深难懂。为了保持文字和音乐风格的多样化,尊重不同信仰传统的宝贵内容,体现基督的丰富,教会的合一,因此文字虽较古雅,但因其历史意义,仍保持原文刊出。[1]使徒保罗教导哥林多教会的基督徒要用悟性歌唱,[2]意思就是要理解歌词的内容,要明白所唱的信仰。本文列举四首著名的古文体风格的中国基督教赞美诗,从历史背景和歌词意义角度进行剖析,期望有益于读者领悟这些诗歌。