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  • 简介:《百经》为佛教“十二部经”中,“譬喻部”的著名经典。因其书中,收录百篇譬喻而得名。下面,就《百经》本身的一些问题,作一厘清和阐释。

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  • 简介:禅,是天龙禅师启悟俱胝和尚始用的一种法门。《景德传灯录》卷11《天龙和尚法嗣》条下云:当婺州金华山(今浙江省金华县境)俱胝和尚初住庵时,有一位名叫实际的居姑来到庵中。这位尼姑戴着笠子,执着锡杖,绕师三匝,云:“道得即拈下笠子。”三问,师皆无对。尼便去。师日:“日势稍晚,且留一宿。”尼曰:“道得即宿。”师又无对。尼去后,师叹日:“我虽处丈夫之形,而无丈夫之气。”拟弃庵往诸方参寻。其夜山神告曰:“不须离此山,将有大菩萨来,为和尚说法。”

  • 标签: 一指禅 法嗣 景德传灯录 自性 金华山 浙江省金华
  • 简介:鹧洞山人和诗及八头陀诗原诗手稿见第36页,释文如下。

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  • 简介:腊月望日寄禅上人惠顾后乐园观梅,见赠佳章,次韵奉和,即乞斧正名团地幽僻,微闻天籁喧。春风倏然来,鼓荡冰雪魂。瑶台梦先觉,纸帐香无痕。淡中失浩月,浓处迷红暾。眷兹神仙姿,倘有夙世根。上人携锡至,高格庶同论。琴心云表寄,诗卷尘襄存。愧余困簪组,对花夫何言!

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  • 简介:杨岐派建立的时间比黄龙派略早,本应先讲杨岐,但黄龙派传承一百多年,法脉即绝,杨岐则日益兴旺,终成临济代表。为了方便,叙述于黄龙派之后。

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  • 简介:十二临济宗的杨岐派(四)径山宗杲1、生平宣城(今安徽宣州市)人,俗姓奚。十六岁出家,十七岁落发。他过目成诵,性格豪放。过郢州(今湖北汉江流域一带),遇曹洞禅师,几经周旋,尽得其旨,“见其授受之际,必臂香以表不妄。付念日:禅有传授,岂佛祖自证自悟之法!”弃去,遍历诸方参尊宿。他见到张商英,

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  • 简介:惠能禅的第三大系是青原行思与石头希迁。曹洞、云门、法眼三宗的祖师,都出自此系。行思(?-740),俗姓刘,吉州(今江西省吉安市)安城(今安福县)人,幼年出家,从惠能学法,后住吉州青原山静居寺,人称青原行思。行思的禅法,传下来的不多,他之著名,在于有高徒希迁。

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  • 简介:应台湾佛教界的联合邀请,中央政府特批,2002年2月23日,陕西西安法门寺佛舍利在两岸佛教界400多名僧俗弟子的护送下,由专机运抵台湾,先后供奉于台湾大学体育馆、台北县三峡镇金光明寺、高雄县大树乡佛光山、台中港区综合体育馆、南投县埔里镇中台山等处,于3月31日返回法门寺。佛舍利赴台供奉第一星期,瞻仰信众就近百万。

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  • 简介:十二临济宗的杨岐派(二)从白云守端到五祖法演1、白云守端(1025—1072)今湖南衡阳人,俗姓葛(亦说姓周)。二十岁时依茶陵(今湖南省茶陵县)郁禅师出家。往参杨岐,一日,杨岐问他:“听说你因过桥跌倒而有省悟,作了一偈,很奇妙,还记得出来吗?”他立即诵出:

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  • 简介:2005年11月11日.法门寺佛舍利在中国佛教界组织的护送团、护法团和韩国佛教界绀织的迎请团护侍下.从陕西做迎请至韩国.先后被供奉在首尔市奥林匹克体育馆(11月11至12月4日)、曹溪宗著名道场道诜寺(12月4日至8日)和釜山市会展中心(12月8日至20日).受到韩国佛教四众弟子和广大民众的虔诚瞻礼。

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  • 简介:法显是中国佛教史上最杰出的思想家、佛学家,其《高僧法显传》不仅是他西行求法的纪实,也是一部文化意蕴深厚的著述.法显既代表了中国佛教高僧追求真理,不辞身命、坚忍不拔的精神品质,反映了崇高的信仰力量,也是中华民族精神的优秀代表.同时,他的《高僧法显传》还是一部弘法利生、包蕴佛教理趣的文学作品.其中许多内容,寄寓深刻,理深邃,不乏生动、完整的比喻故事,表现出叙述中彰显经典教义,议论中蕴含佛教理的文采.

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  • 简介:在湖北省仙桃市城区,无论晴天雨日,人们总看到一位身材壮实,慈眉善眼的花甲老人踩着三轮车穿行于大街小巷接送客人。他就是连续二届当选市政协委员,省天主教爱国会委员传斌先生。人们称这位三轮车工人是“雷锋式”的政协委员,这里向读者讲述他的几件感人事迹。

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  • 简介:2004年3月4日中新网发表了法门寺佛舍利将赴香港巡礼供香港各界瞻礼的消息。中新社的消息还说,香港佛教暨各界迎请佛舍利瞻礼祈福大会筹委会大会主席、香港佛教联合会会长觉光法师一行专程来到西安,与陕西省有关方面的负责人就佛舍利赴港瞻奉一系列准备工作进行了会谈。而且,法门寺出土的相关文物也将随佛舍利一同赴港巡礼。据史料记

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  • 简介:佛教自南北朝刘宋时代(公元428年)传人香港距今已有近1500多年的历史,经过十几个世纪艰难漫长的弘法利生,佛教终于在香港生根、开花、结果。尤其是在二十世纪后半期以来,香港佛教迅猛发展,在弘法利生、服务社会、开办学校、慈善事业等方面取得了丰硕的成果。据不完全统计,

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