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  • 简介:本文尝试对诗的由来、组成、目的进行初探,使人们更多了解诗的由来以及诗在崇拜中的重要意义;接着以南京和江阴四个有代表性的教会诗作为例子进行分析,指出其存在的问题,希望通过一套合宜的管理制度有利于诗更好的发展,更好地荣耀神,见证神。

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  • 简介:1994年12月1日到20日,山东省安邱市基督教会举办了一次义工培训,我被潍坊市两会安排到那里代课,和弟兄姊妹一同学习神的话语。虽然只有短短的二十天,但在我信仰的经历上,仿佛登上了一座属灵的高山,觉得我不是去教课,而是又重新作了一次学生,觉得那儿

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  • 简介:在人类历史上真正称得上圣的只有耶稣、玛利亚、若瑟组成的这个家庭,并且是绝无仅有的。这个家庭之所以被称为圣,有其很多特殊的地方。下面就有关圣的道理与大家分享:

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  • 简介:麦日村是桑木智扫盲的重点。去一趟麦日村,年逾古稀的桑木智要徒步十几里山路。每天,这双棉鞋要陪桑木智走很远的路。

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  • 简介:近日,学生送来一坛纯正的装煨酒。开坛饮之,其味芳香,清甜爽口,令人赞口不绝。

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  • 简介:菩萨是慈悲的,上求佛道,下化众生。在中国百姓眼里,菩萨基本可以说是真善美的化身,一切善良行为的首选形象大使。但是在中国传统文化中,菩萨的形象也有遭到调侃的时候,比如在《西游记》里,菩萨们的形象或多或少的就受到过一点污损。但究其实质,过咎又都并非在菩萨,往往是“菩萨的畜生”惹的祸!《西游记》的故事主干,是唐僧等师徒五众西天取经,皈佛证果的“天路历程”,取经路上的八十一难,绝大部分是所遇数量惊人的妖精魔怪。这些妖魔的成份比较复杂,但大概也能分为两类:一类是外道系统的妖,如山精树怪,野狼狐精,这都还

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  • 简介:“说到唱歌就唱歌,说到唱戏就打锣。乐得周围人人赞,妹妹团圆好唱歌”。这是生活在都柳江畔侗家人中的一首酒令歌。酒令歌,声情并茂,通俗易懂,十分动听。

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  • 简介:为了继承道教的优良传统,加强对道教学术的研究工作,经中国道教协会第四届代表会议商定,举办“道教进修”。现已筹备就绪,于一九八七年三月五日在道教“全真第一丛林”北京白云观内正式开学。三月五日上午,中国道教协会及白云观管理委员会的主要负责人前来参加了“道教进修”的开学典礼并讲了话。开学典礼由“进修”负责人李养正主持。道协办公室主任陈兆康首先向学员们宣读了中国道教协会关于开办“道教进修”的决定,李养正先生谈了对“进修”二年的教学计划的设想;李文成秘书长要求学员要关心同大事,坚持四项基本原则;在今后的学习

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  • 简介:上海市道教协会经过半年多的筹备,于一九八六年三月,创办了一所道学,现有学员三十人,他们来自江苏、浙江和上海郊区,大多出生道士世家,具有初中以上文化水平,年龄在二十岁左右,体格健康,作风淳朴。这所道学是在人力、物力、财力不足的情况下开办起来的。未办之前,办、还是不办,立即办,还是等条件好转再办?经过了一番考虑。鉴于老一辈道长年事已高,培养接班人已

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  • 简介:DavidSeyfortReugg说,摩诃衍在吐蕃僧诤中失败的记录系萨迦智达伪造的。其实,萨在这个事件上的说法之所以成为一种权威,并不在于基本事实上的出新,而在于他的论述有力。他较早站在因明的立场来分析双方的“见地”与“修行”,立意既高,便影响深远。萨对摩诃衍和大手印的批判,我们不应该仅仅评判其是非,而应关注他的出发点,即他所面对的藏传佛教的因缘。他的体系完整、次第井然的教言不仅满足了藏族社会的需要,而且一度成为大元帝国用来维系各个民族的精神纽带。是中华民族宝贵的精神遗产。

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  • 简介:五台山显通寺西侧的小山坡上,耸立着一座密檐式墓塔,塔旁古老的坟莹里,安葬着一位三百七十年前的高僧、明代中叶山西杰出的建筑妙峰和尚。妙峰,姓徐(一说续),名福登,山西平阳府临汾县(今山西省临汾市)人。生于明嘉靖十九年(公元1540年),卒于明万历

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  • 简介:在教堂里,随着领唱者那愉悦的歌声,大家唱起这首歌.当泪水充满眼眶时,才发现自己对教会的爱是那么真切和深沉,对真理的追求是那么执着和炽热,对光明的向往和对温柔黎明的渴望是那么强烈.我又发现自己似乎已经穿越了历史的时空,经主真光的照耀,回到了上帝救恩的初衷和本位,在基督里找到了生命的归属.

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  • 简介:顺,字迦舜,号逸山;1955年生于江苏镇江。北京师范大学研究生学历。现为中国书法家协会理事,中国书法研究院副院长,北京书画艺术研究会副会长,中国和平统一促进会书画联谊委员会委员,中国环境文化促进会书画委员会委员,中国佛教协会教务部主任。

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